與鍾西臯太守書

與鍾西臯太守書

昨東歸時，多辱?惠，領敎。憶自童年，白?無替，感德之懷，殊爲耿耿。特以巖居迢遞，不?晨夕趨晤爲歉耳。承喻欲覓一道人爲起居之伴，某不佞，以爲翁有嘉伴，起坐相隨，特恐未之察耳。昔?於翁席間，承問觀音所以，答之未悉，兹假筆舌，少通一線。夫觀音者，?人之聞性而證入者也。性元是一，以六用分之，其所應??色、耳聲、?香、舌味、身觸、意塵，名爲見聞覺知。由其不能?一，故性中相知，用中相背。若能歸元，則六處皆可互用，耳能見色，?能聞聲，故曰觀音。根塵解脫，獨妙玄通，入此則一常爲主，六常爲伴，映現森?，如寶珠網，交攝無盡，其爲伴也，不亦多?？如昔劉元城、白樂天、東坡、山谷諸公，皆能修此而證入者矣。請翁於寂寥起坐中，暫徹觀書，屏置舊事，試一回光自照。若覷破主翁，則伴亦同會，便可微塵六合，瞬息千古，先天地而不生，後天地而不死，食息起居，?在極樂世界中矣。翁所謂壽樂者，?有越於此哉？某以未酬所托，輒敢?此以爲翁壽，多言?甚，百惟原宥孔幸。