石镜舞山鸡赋

石镜舞山鸡赋

予向疑刘敬叔异苑山鸡事，以为特因罽宾孤鸾舞镜一案而少变之。况魏公子仓舒之言，不见陈志与裴注，又似因巨?一案而附会之。然即令果如所言，亦甚不吉，非体物家所乐道也。及读唐诗，有石镜舞山鸡之句，始为恍然。空山文石，嵌空如镜，幽禽乐之，顾影自怜。斯则协静观之情状，写咸若之性灵者也。昔晋廷征曲水故事，摰仲治以所言不吉左迁。后世之据异苑者，得毋?是。今观唐赋，亦祇于篇中畧及，不敢详其顚末，殆以此欤？乃别为石镜舞山鸡赋以正之。

有鸟翩翾，秉重熙之淑气，观元化于空山。赋种则继离之明炳烺，应时则大夏之色朱殷。星散璿玑之宿，序逢鹑火之躔。偕晴霞而错落，迎丽日而璘斑。然而栖神云岫，匿影人寰。问誉命虽偶作五工之氏，爱羽毛或闲登九贡之班。要其幽贞独处，耿介谁攀。啄粟阴崖之黍，同心幽谷之兰。岂意巨灵融结，文石巑岏。一片虚明之镜，千岩淡荡之天。对古洞之寒泉而更澈，沐危峰之飞瀑而弥鲜。苔影染之而愈碧，雾气浴之而倍坚。淸苍以为玄锡，沆瀣以为白旃。时则山草吐菱花之豓，山岚凝月魄之圆。山都遇之而慙其形秽，山鬼望之而觉其神寒。于是山鸡过之，四顾欣然。纵令群侪之共赏，未若寸心之自怜。乃回翔而谛视，遂妙舞于转圜。以健翮为长袖之运，以轻身比细腰之孱。惟四时之产俱备，斯八风之节各娴。生憎鸜鹆之眼未化，差喜鹧鸪之翥同斒。翠羽迎风而䙚䙚，赤翎浥露而僊僊。问好逑则空中即是，窥真色则阿堵能传。差池披其金粉，宛转拂夫云鬟。不羡衣上华虫之?，不慕冕中赤鷩之姸。当其矜疏趾，夸朱颜。下复上，往复还。知天机之自得，识乐意之相关。态以乘虚而动，神因遗世而闲。或五粒之松偶集，或百尺之丝忽扳。千仭凤辉遥接，中逵鸿羽争先。葢其幽情原寄之天际，尘障不染于世闲。苟未逢夫徙北图南之会，姑长永其栖桐食竹之年。肎浪迹以博如臯之笑，抑献符以随陈宝之肩。用求知于冰鉴，戒妄出于玉环。方将见彭篯而远举，又何惑乎遇相高而孤骞。斯幽园所以明处士之志，而三䞇正以立贞士之闲也。欤追琢其章，赋

是诗之旨，古序以为能官人也。葢，国之大事，在祀与戎。今入庙则奉璋瓒以相礼者有人，行军则帅六师以从王者有人。作人之效，于此盛矣。欧阳公曰：言文武之材，各任其事也。夫是虽一时人材之盛，要非文王之能，官人不至此。故孙毓以为专美官人，非称周地之多材葢？官人之术在作人，而作人之功则于末章追琢金玉见之。朱子泛以为歌咏文王之德之盛而为人所归，恐非诗中之意，而末章尢为未协。然考康成以来，虽皆宗古序以为官人，而于末章则亦如朱子所云：王肃曰：以兴文王圣德，其文如雕琢，其质如金玉。是与全诗绝无呼应。今本之古序，参以曹放斋、严华谷诸家，仍主作人而言，作追琢其章赋：

惟天地之菁华，日㫄皇于川?。披沙而遇金，捞石而得玉。或三品之最尊，或五德之具足。或堪庀饬物材，或能庇荫嘉谷。经百炼而愈刚，遭烈焚而不燠。葢堇子之铜未可伦，而岐山之珉不足录。然其初也，金则尚胎，玉则尚璞。閟于滇海之涯，韫于昆冈之谷。如太极之方含，疑先天之初伏。又似混沌未分，鸿蒙未副。虽其光则旦旦熊熊，而其神则浑浑穆穆。既耻炫其珍奇，遂自甘于寂寞。神物不可以终晦，哲匠于是乎挺生。谓是秉乾道之刚健，得天气之淸明。葢六府之所秘，百物之至精。五百年而始产，一万镒而犹轻。推原夫九牧之作贡，以志夫一代之钟灵。况夫金之萌也，有苗有秀；玉之长也，有华有荣。亦几歴夫氤氲之妙，始得萃为特达之英。虽成材巳落其实，而利用未成其形。是故不追则光不著，不琢则器不成。夫质之陋者，巧无可施；才之薄者，文无可饰。纵切磨之空加，要暗然其无色。葢外袭者非光辉，而中乾者乏润泽。乃兹希世之珍，岂意应时而获。于是椎凿是营，刀锯幷力，砺以羊头之钢，攻以他山之石。模范各制其宐，肉好不渝其则。从革不妨于纡回，瑕瑜无嫌于别白。迨夫雕镂成攻，冶息其声，铿鈜其气，英特。奂如者可远观，瑟若者可近识。北斗之芒宵寒，白虹之气昼射。夫文以质而足重，质以文而备昭。匕鬯陈而春容樽俎之上，旌节动而辉煌矢石之交。金镛玉瓒以致孝，玉戚金戈以示豪。是以居则为介福之助，出则为御侮之寮。缅周王之寿考，灿文治于重霄。秉中和以建极，萃瑰瓌于盈朝。宐诗人之比物，示百世之斗杓。乃泰阶之盛事，歴千载而非遥。御中天之离照，举一世而甄陶。秉金声与玉质，收乾符与坤苞。行见麟趾之中皆周虢，兔?之内有顚天。祭则膺神祉，战则服天骄。小臣方将效铅刀之一割，敢自甘朽木之不雕。