论吕大防乞以旱罢梁焘

轻识古籍

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2024-02-05 22:54

论吕大防乞以旱罢梁焘

臣伏见 陛下眷遇大臣,极其恩礼,不忍闻其过恶,轻夺其位,使伤其进退之名。所以委曲覆容,真有天地之赐,为大臣者何以副 陛下之深仁乎?祖宗之时,宰相率二三年以礼去,今之宰相率二三年以罪去。礼去者顾义重,虽有功而必去;罪去者顾利重,非有罪则不去。以礼去者可以复用,以罪去者不可以再。盖 祖宗之大臣,皆以名节自重。一,举动必存大躰,必副人望,不敢专宠禄以自爱,不敢挟权势以自强,日思以得罪为忧,以妨贤为惧,故率二三年自引避位。朝廷褒答,自有异数。其优者为使相,其次犹须超进数官为大学士。其去位也,名益重,望益髙,眷益厚,一旦复用,则中外之民莫不以为宜,皆为朝廷喜之,此所以朝廷重也。其间亦时有贪鄙之人,当去而不去,以固位恋禄,清议已不容矣。以之招致人言,暴著过恶,从而罢遣之,殆不过一諌官、一御史论之,则已不能安矣。如台諌合攻连击,有甚少,一有之,则终身不得复用。故以礼去者多,以罪去者少。大臣既以法,小臣从而廉,士大夫化之,皆磨砺振洁,以节操相髙。风俗纯美,由此道也。比年以来,大臣皆以窃禄偷安为计,寖以成风,虽有大过,犹巧自掩盖,恐其失位。一二人言之,不知去,台諌官共言之,又不肯去,至于纷纷不已。上不能止其言,竟出其章。䟽然后请退,圣恩因而听之,公议为之鄙薄,私友为之叹惜,䘮其节守,败其名誉,冐其过咎,终以踈绝。朝廷虽以乏人而欲用之,疑其奸心之不测,畏其清议之不容,卒不敢用。必用其以次者,安得人才众多而为用乎?朝廷将无人而用矣。此不可不思也。祖宗之时,辅相之材非不多也,然而进者必以其贤,退者必以其礼,去而复来,所以用之有得也。今辅相之材亦不多也,然而进之不必以其贤,退之必以其罪,去而不可来,所以用之不足也。臣近甞建言,乞 陛下许吕大防以自请罢去相位者,正为其如此。若蒙 陛下许吕大防令以礼去,不唯大防得其进退之道,且掩覆其罪状,不为言者之所指擿,不为公议之所不容,使之养望于外,它日用之,人必无敢议者。设有议者,其迹以无罪而去,陛下主张之,无累知人之明矣。于是大防真有天地之赐,足称 陛下眷礼之本意也,非独以安大防也,又以示后来之人皆思以礼去位,而渐以名节自重,如 祖宗之大臣也,朝廷由是尊矣。伏望圣慈以安危为计,以治乱为念,以养大臣之誉望为意,以励搢绅之廉隅为术,保完大防今日之去,存全大防它日之用,就谢旱烈之谴,销厌愁怨之气,上敬天道,下顺民心,中不失君臣之恩,一举而三善得,岂不美欤!伏惟圣神采纳,天下幸甚。

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