論吕大防乞以旱罷梁燾

論吕大防乞以旱罷梁燾

臣伏見　陛下眷遇大臣，極其恩禮，不忍聞其過惡，輕奪其位，使傷其進退之名。所以委曲覆容，眞有天地之賜，爲大臣者何以副　陛下之深仁乎？祖宗之時，宰相率二三年以禮去，今之宰相率二三年以罪去。禮去者顧義重，雖有功而必去；罪去者顧利重，非有罪則不去。以禮去者可以復用，以罪去者不可以再。蓋　祖宗之大臣，皆以名節自重。一，舉動必存大躰，必副人望，不敢專寵禄以自愛，不敢挾權勢以自強，日思以得罪爲憂，以妨賢爲懼，故率二三年自引避位。朝廷褒答，自有異數。其優者爲使相，其次猶須超進數官爲大學士。其去位也，名益重，望益髙，眷益厚，一旦復用，則中外之民莫不以爲宜，皆爲朝廷喜之，此所以朝廷重也。其間亦時有貪鄙之人，當去而不去，以固位戀禄，清議已不容矣。以之招致人言，暴著過惡，從而罷遣之，殆不過一諌官、一御史論之，則已不能安矣。如臺諌合攻連擊，有甚少，一有之，則終身不得復用。故以禮去者多，以罪去者少。大臣既以法，小臣從而廉，士大夫化之，皆磨礪振潔，以節操相髙。風俗純美，由此道也。比年以來，大臣皆以竊禄偷安爲計，寖以成風，雖有大過，猶巧自掩蓋，恐其失位。一二人言之，不知去，臺諌官共言之，又不肯去，至於紛紛不已。上不能止其言，竟出其章。䟽然後請退，聖恩因而聽之，公議爲之鄙薄，私友爲之歎惜，䘮其節守，敗其名譽，冐其過咎，終以踈絶。朝廷雖以乏人而欲用之，疑其姦心之不測，畏其清議之不容，卒不敢用。必用其以次者，安得人才衆多而爲用乎？朝廷將無人而用矣。此不可不思也。祖宗之時，輔相之材非不多也，然而進者必以其賢，退者必以其禮，去而復來，所以用之有得也。今輔相之材亦不多也，然而進之不必以其賢，退之必以其罪，去而不可來，所以用之不足也。臣近甞建言，乞　陛下許吕大防以自請罷去相位者，正爲其如此。若蒙　陛下許吕大防令以禮去，不唯大防得其進退之道，且掩覆其罪狀，不爲言者之所指擿，不爲公議之所不容，使之養望於外，它日用之，人必無敢議者。設有議者，其跡以無罪而去，陛下主張之，無累知人之明矣。於是大防眞有天地之賜，足稱　陛下眷禮之本意也，非獨以安大防也，又以示後來之人皆思以禮去位，而漸以名節自重，如　祖宗之大臣也，朝廷由是尊矣。伏望聖慈以安危爲計，以治亂爲念，以養大臣之譽望爲意，以勵搢紳之廉隅爲術，保完大防今日之去，存全大防它日之用，就謝旱烈之譴，銷厭愁怨之氣，上敬天道，下順民心，中不失君臣之恩，一舉而三善得，豈不美歟！伏惟聖神采納，天下幸甚。