与石司理书张舜民

与石司理书张舜民

近吕主簿过访，䝉示长凾大编，副以手书，?而详读，其文采灿然，是可喜；其趣尚了然，是可畏。大凡人见悦目娱心之物，固所喜，及见其志趣特立，不与流俗泛泛然者，寕不畏哉。仍闻吾子方壮齿也，苟有是心，由是道，虽使孔子见之，必曰可畏，况今人乎？又念往昔甞及见先大夫于?陜间，今又见故人之有子少年自立，则其喜又可知也。然　其礼有如事贵，味其言有如问能，兹二者窃有疑焉。设以我为贵乎，兹缪矣。如我之所居，人莫不贱之，匪特人之为贱，亦甞以自贱也。兹固不足多晓，唯是问能求益，渠敢遽然。闻命已来，勿知攸济。甞思之，当少壮之时，甞为世俗之学矣，亦为世俗之事矣。苦形劳心，至于今日。晚得贤之书，参味先生长者之论，乃知前日之用心者非也。思欲改辙剡心，变姓名入江海，则齿脱髪秃，形骸若是，朝暮之人也。用是自悼自咎，自笑自骂，继之以涕泣悲愤，而何及哉？又念无言不雠之训。苟吕君覆将及门。何以报之。方日用陨获。反复于心。无可柰何。尚有一话可以为下执献者。又皆蜀人之事。昔予为童子。居乡闾从学者。是时眉山任师中在幕府。甞聼师中讲道事业。乃云。吾蜀　人自往已来。多艺文而少政事。前軰登朝廷，歴郡国，有闻于人者为不少也。求之吏事，唯何圣从、陈公弼二人而已。小子不才，敢出其后。虽当时闻之，师中且不知为何语也。既年渐长，游京师，求谒先逹之门。是时文忠欧阳公、司马温公、王荆公为学者所共趋之，每聼诸公之论于行义文史，为多，惟欧阳公多谈吏事，既乆之，不免有请，大凢学者之见先生，莫不以道徳文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未喻也。公曰：不然，吾子皆时才，异日临事当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，彼非人境也，方壮年，未厌学，欲求史汉一观，公私无有也。无以遣日。因取架阁陈年公案，反复观之，见其枉直乖错，不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且以夷陵荒逺褊小尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事，不敢忽也。迨今三一余年，出入中外，忝尘三事，以此自将。今日以人望我，必为翰墨致身，以我自观，亮是当时一言之报也。自得是语，至今四纪未甞一日去心。是时苏明允先生父子间亦在焉。甞闻此语，其后子瞻与人讲说，亦必自任吏能。或问之，乃曰：我与欧阳公、陈公弼处学来，然师中子瞻亦自负之语尔。近歳舜民谪居房陵，得陈公弼修城记，甞以此事书其碑，隂今又敢为下执献。夫君子学道也，闻之有先后，得之有浅深，亦系其根性利钝，唯政能在，勉之而已。少加意，则可以得之。孔子曰：居之无倦，非若道学之难也。吾子少年有立，何所不致，所谓先立乎其大者也。兹事乃其绪余尔。偶因执笔，不觉　　幸亡。以耈陋为忽，非惟左右之为告，兼告之苏在廷，若两蜀士君子。