○初天雨妙华

○初天雨妙华

昼夜六时雨天曼陀罗华。△疏：言此黄金地上常雨天华也。彼无须弥、日月，而言六时?，以华鸟为候也。庐山莲漏，盖倣此意。钞：此土日月旋环，遶须弥而分昼夜，如赡部正。当须弥之南，昼则始东洲半，经乎南洲，终西洲半；夜则始西洲半，经乎北洲，终东洲半。配十二支，六时成昼，六时成夜，为一日也。彼国既无须弥，又无日月，常明不昏，昼夜无辨，唯以华开鸟鸣而为昼，华合鸟栖而为夜也。然日月有无，諸本不同。汉译云日月处空，吴译仍汉，王氏复云处空而不运转，曹魏不言有无，元魏及宋?云无有。若和会之，当是日月虽存，以佛及圣众光明?暎，与无同耳。而以理揆之，无?为正。何?？忉利而上，尙不假日月为明，何况极乐？或汉译日月上缺无有二字，未可知也。高明更详之。莲漏?，远祖于庐山集众念佛，刻木为莲，具十二叶，引流泉入池，每度一时，水激一叶，昼夜六时，禅诵不辍，与会諸贤，往生甚众。今人六时净业，本于远祖，远祖本此。△疏：曼陀罗，天华名也。此云适意，又云白华。天雨?，赞叹道德，如空生帝释事。钞：白华?，天华多种，如曼殊沙则云赤华。今止白华，文省便也。亦可西方属金，取白业义。适意?，天华妙好，适悦人意也。大本云一切諸天皆赍天上百千华香，来供彼佛及諸菩萨、声闻之众是也。赞叹?，世人行善，諸天欢喜，何况彼国如来、菩萨、贤圣、上善之所集会？赞叹雨华，理固应尔。如空生帝释?，须菩提宴坐，帝释散华，须菩提问：空中散华，当是何人？答曰：我乃天帝，以尊?善说般若故。是知净土往生之众，一心不乱，则諸念不生，万法空寂，?是善说般若，感动諸天。又何疑哉！△疏：又华有二种：一?、天华，二?、树华。今是天华，以天摄树故。钞：天华?，从天而下，义如前释。树华?，大本云：四方自然风起，出五百音声，吹諸树华。华生异香，随风四散，散諸菩萨、声闻大众。华堕地?，积厚四寸，极目明丽，芳香无比。及至小萎，自然乱风吹去。是彼土亦雨树华，故曰以天摄树。△疏：称理，则自性开觉是华义。钞：自性在迷，如华尙蕊；自性忽悟，如华正开。又妙色焕烂，不绘而?；妙香馥郁，不行而至。华雨自空，不种而生，不采而下。自性神灵通达，亦复如是。