董逊斋毋李太君七十序

董逊斋毋李太君七十序

说者谓古无祝年之文。其列之为序也，自元之虞杨诸公始也。犹未以加之妇人。其援例而起也，自明初诸公始也。榕邨李文贞曰：鲁侯燕喜援寿毋以及令妻。则古人未尝不及此。然耶否耶。恐未足以为近日之文例也。惟是人子之情。其于陔堂南北有不能嘿而巳者。但求其无愧词焉斯巳矣。今年九月。董毋李太君七秩太君蓼存先生之继室也。董氏为吾甬勾甲族。四百年来，施行马者连门。蓼存先生言有坊表，而行有坛宇，岿然为董氏宗老，斯固通国所共知。方中年时，?嗣未广，思得淑女以助䓕氏之簉，而太君来归。其于四行、七诫、十二训，从容中之巳而摄行中馈之事，累世素封，门戸既大，蓼存。先生又勤施不怠。其综理庶务。以为内助。百口之所仰成。九宗三䣊之所待命。千仓万箱之所司录。漏四下而未寝。鸡三号而遽兴。非仅仅酒醪鱼菽之是议巳也。而太君井井有条。不大声色。咸归节度。至于珠玑之饰。纨绮之制。非不充牣箧笥、而萧然守林下之风。未尝以婴情。纸帘竹阁、足迹未尝践厅屛、而仆从无不歌其淑德。蓼存先生下世、所生子三、俱巳头角崭然、各有成立。太君泫然流涕曰、所望于若辈者、宁止是守尔父之田园巳也。出则克自?立、以追踪先世之勋阀、入则毋忘尔父乐善好施之懿德，以替其弓裘。斯则若辈之所以慰我矣。及诸孙渐长，亦是以此语三致意焉。故其子若孙皆循循守礼，不坠其家声。宐乎彤管之誉，闻于闾史，而既寿且康，以享福履膺遐算也。今太君鹤髪且种种矣。拜前拜后者，其翠竹耶。碧梧耶。芳兰之苗耶。晨羞夕膳，其白华之洁耶。董氏之宗亲，陪彩衣而舞，捧兕觞而前者，其松之欣耶。柏之悦耶。谅哉。其足以　然而称庆者也。太君第三子乞言于予。予生平不敢妄为祝年之文，以蹈震川横目二足之诮。但以太君之生平，实有不愧于中垒蔚宗之所称者，约畧诠次之以为序。