舞曲歌辞

舞曲歌辞

通典曰：乐之在耳者曰声，在目者曰容。声应乎耳，可以聴知；容藏于心，难以貎观。故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容?和，而后大乐备矣。诗序曰：咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。然乐心内发，感物而动，不觉手之自运，欢之至也。此舞之所由起也。舞亦谓之万。礼记外传曰：武王以万人同灭商，故谓舞为万。商颂曰：万舞有弈。则殷已谓之万矣。鲁颂曰：万舞洋洋。衞诗曰：公庭万舞。然则万亦舞之名也。春秋鲁隠公五年：考仲子之宫，将万焉，因问羽数于众仲。众仲对曰：天子用八，诸侯六，大夫四，士二。舞所以节八音而行八风，故自八而下。于是初献六羽，始用六佾也。杜预以为六六三十六人，而沈约非之，曰：八音克谐，然后成乐，故必以八八为列。自天子至士，降杀以两，两者减其二列尔。预以为一列又减二人，至士止余四人，岂复成乐？服䖍？谓天子八八，诸侯六八，大夫四八，士二八，于义为允也。周有六舞，一曰帗舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旄舞，五曰干舞，六曰人舞。帗舞者，析五彩缯，若汉灵星舞子所持是也。羽舞者，析羽也。皇舞者，杂五彩羽如鳯凰色，持之以舞也。旄舞者，牦牛之尾也。干舞者，兵舞，持盾而舞也。人舞者，无所执，以手袖为威仪也。周官：舞师掌教兵舞，帅而舞山川之祭祀；教帗舞，帅而舞社稷之祭祀；教羽舞，帅而舞四方之祭祀；教皇舞，帅而舞旱暵之事。乐师亦掌教国子小舞。自汉以后，乐舞寖盛，故有雅舞，有杂舞。雅舞用之郊庙朝飨，杂舞用之宴㑹。晋傅玄又有十余小曲，名为舞曲。故南齐书载其辞云：获罪于天，北徙朔方。坟墓谁扫，超若流光。疑非宴乐之辞，未详其所用也。前世乐饮，酒酣，必自起舞，诗云屡舞僊僊是也。故知宴乐必舞，但不宜屡尔，讥在屡舞，不讥舞也。汉武帝乐饮，长沙定王起舞是也。自是已后，尤重以舞相属。所属者代起舞，犹世饮酒以杯相属也。灌夫起舞以属田蚡，晋谢安舞以属桓嗣是也。近世以来，此风绝矣。