舞曲歌辭

舞曲歌辭

通典曰：樂之在耳者曰聲，在目者曰容。聲應乎耳，可以聴知；容藏於心，難以貎觀。故聖人假干戚羽旄以表其容，發揚蹈厲以見其意，聲容?和，而後大樂備矣。詩序曰：詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。然樂心内發，感物而動，不覺手之自運，歡之至也。此舞之所由起也。舞亦謂之萬。禮記外傳曰：武王以萬人同滅商，故謂舞爲萬。商頌曰：萬舞有弈。則殷已謂之萬矣。魯頌曰：萬舞洋洋。衞詩曰：公庭萬舞。然則萬亦舞之名也。春秋魯隠公五年：考仲子之宫，將萬焉，因問羽數於衆仲。衆仲對曰：天子用八，諸侯六，大夫四，士二。舞所以節八音而行八風，故自八而下。於是初獻六羽，始用六佾也。杜預以爲六六三十六人，而沈約非之，曰：八音克諧，然後成樂，故必以八八爲列。自天子至士，降殺以兩，兩者減其二列爾。預以爲一列又減二人，至士止餘四人，豈復成樂？服䖍？謂天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八，於義爲允也。周有六舞，一曰帗舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旄舞，五曰干舞，六曰人舞。帗舞者，析五綵繒，若漢靈星舞子所持是也。羽舞者，析羽也。皇舞者，雜五綵羽如鳯凰色，持之以舞也。旄舞者，氂牛之尾也。干舞者，兵舞，持盾而舞也。人舞者，無所執，以手袖爲威儀也。周官：舞師掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀；教帗舞，帥而舞社稷之祭祀；教羽舞，帥而舞四方之祭祀；教皇舞，帥而舞旱暵之事。樂師亦掌教國子小舞。自漢以後，樂舞寖盛，故有雅舞，有雜舞。雅舞用之郊廟朝饗，雜舞用之宴㑹。晉傅玄又有十餘小曲，名爲舞曲。故南齊書載其辭云：獲罪於天，北徙朔方。墳墓誰掃，超若流光。疑非宴樂之辭，未詳其所用也。前世樂飲，酒酣，必自起舞，詩云屢舞僊僊是也。故知宴樂必舞，但不宜屢爾，譏在屢舞，不譏舞也。漢武帝樂飲，長沙定王起舞是也。自是已後，尤重以舞相屬。所屬者代起舞，猶世飲酒以杯相屬也。灌夫起舞以屬田蚡，晉謝安舞以屬桓嗣是也。近世以來，此風絶矣。