孙忠愍侯祠堂藏书记

孙忠愍侯祠堂藏书记

家大人少孤贫、好聚书、书贾辐凑、易衣物购之、积数柜、旋以饥驱北行。予生四五龄时、既就傅归、窃视柜中书、心好之。年逾志学、从家大人之句曲官舍、因按日读所列学宫十三经注疏及诸史、朱墨点勘凡数过、几废科举之业。巳而负笈游学、睆江淮海河洛之闲、逾二崤而西、著述于?中。节署毕、督部藏书甲海内、资给予，使得竟其学。尝应试入都，佣书　四库馆，所见书益宏多。又数年，释褐入玉堂奉　　　勅，进　西苑校中秘书，竝覩翰林院所存永乐大典，囘翔省闼者九年。所交士大夫，皆当代好学名儒。海内奇文秘籍，或钞或购，尽在予处闲览。释道两藏，有最先古本。足证儒书及阴阳术数家言。取其不诡于经者。写存书目。及官东鲁。由监司权廉使。往来曹南歴下。防河折狱。所顿亭传。不废披览。旋以母忧南旋。仓皇梱载。卷帙狼籍。时值河溢。经南阳湖。遇风沈舟。归至金陵。料?残?。置　忠愍侯祠屋中。损书大半。比年负米呉越，贫不自存，犹时时购补数十种书，稍完具如初。或有创获葢藏书之难，而好书之不能免于戹者，尙如是？所藏既不僃，群书不能区分四部，独释其最要者，以教课宗族子弟，略具各家之学，导来者先路，俾循序诵习，咸有法程。分部十二，以应岁周之数，曰经学苐一先以古义，附以杂说。汉魏人说经，出于七十子，谓之师传，亦曰家法。唐人疏义，守之不失。以及近代，仿王氏应麟辑录古注，皆遗经佚说之仅存者。学有渊原，谓之古义。至宋明近代说经之书，各参臆见，不合训诂，多其游辞，少有要实。或又疑经非议周、汉先儒，谓之杂说，列于附存，曰小学苐二：先以字书，次及韵书。训诂之学不明，则说经不能通贯，或旦望文生义，文字之变，隷楷递改，滋生日多。既集汉、魏字书，亦及后世，以尽其变。声音反切，虽起六朝，或推本读若旧音而作，且引古字书，亦宐兼载。曰诸子苐三，先以古书，附以伪本。九流、七略，互有改移。班书、隋志，部分最当，依此为?，庶非臆见。六韬旧入于儒，管子还列于道，周、秦述作之才，几于圣哲，或多古韵古字，伪书后出，了然可知唐、宋诸子，尢多游戏之作，附存于末，不惑后人。曰：天文苐四，先以　?，次以算学，次以阴阳。黄帝、巫咸、甘石之学，是分天部分野，以占吉凶，出于保章左史，其书最古，谓之　?。九章、五曹之书，惟知转算，不必长于观?，谓之算法。遯甲六壬，其术亦古，不可中废，合以命书算法，谓之阴阳。三者俱属天文，其学各有所受，不能合一。曰地里苐五，先以统志，次以分志，或总纪区宇，或各志封域。禹贡古文说及周地图之言，存于列代，地志及水经注、括地志诸书。宋元方志，多引古说，证经注史，得所依据，宐存旧书，地名更易，今古殊目，兼载今志，以资博考。曰：医律苐六，先以医学，次以律学。医律二学，代有传书。竝设博士，生人杀人，所?甚重。经称十全为上医不三世，不服其药。史称郭镇、陈宠，世传法律。此学古书，未火于秦，歴代流传，尢不可绝。医则删其后出偏见者。律则今代损益尽善。欲求根据。兼载古时令甲云曰。史学苐七。先以正史。次以杂史。次以政书。古今成败得失。一张一弛。施之于政。赖有典型。存乎正史。史臣为国曲讳。或有抵牾。尢赖杂史以广异闻。朝章国典。著作渊薮。举而措之。若指诸掌。则政书尢要云：曰金石苐八：金石之学，始自宋代，其书曰增，遂成一家之学。钟鼎碑刻，近代出土弥多，足攷山川，有裨史事。古今兼列，无所删除。曰?书苐九：先以事?，次以谱?，次以书目。古书亾佚，独赖唐宋人编类，采存十五，非独獭祭词章，实则羽仪经史，谓之事类。谱学之传，自东晋板荡，南宋播迁，周秦世系，不可复寻，或多伪托。唐、宋学有专家，传书幸在，列代经籍，自有渊原，证以书目，所存伪本，不能?托，是亦事类之属，故幷为一，曰词赋苐十。先以总集，次以别集。汉、魏、六朝、唐人之文，足资考古，多有旧章，美恶兼存。自宋以下，人自为集，取其优者八于书目，余则略之。曰书画苐十一。先以总谱，次以分谱。六朝以来，以行楷争奇，存乎绢素。或摹绘山川故事，以传往迹。书画小技，不绝于今，宐考其真赝。鉴赏之学，所谓贤于博奕，游艺及之，勿致废事。曰小说。苐十二，稗官野史，其传有自宋以前所载皆有本末，或寓难言之隐，或注所出之书。今则矫诬鬼神，凭虚臆造，竝失虞初志怪之意，择而取之，余同自郐焉。昔之聚书者，或赠知音，或遭火患，或以破家散失，或为子孙售卖，高明所在，鬼神瞰之。予故置之家祠，不为巳有。既经沈湿，仅有文字可寻，卷帙零乱，知免天灾豪夺之咎。但舍之作宦，不能多携是所觖望略述原流，以晓后人云耳。