卢履冰

卢履冰

幽州范阳人。元魏都官尚书义僖五世孙。开元五年，仕历右补阙。建言：“古者父在为母朞，彻灵而心丧。武后始请同父三年，非是，请如礼便。”玄宗疑之，又以舅、嫂叔服未安，并下百官议。刑部郎中田再思曰：“会礼之家比聚讼，循古不必是，而行今未必非。父在为母三年，高宗实行之，著令已久，何必乖先帝之旨，阂人子之情爱一朞服于其亲，使与伯叔母、姑姊妹同？嫂叔舅甥服？太宗实制之，阅百年无异论，不可改。”履冰因言：“上元中，父在为母三年，后虽请未用也。逮垂拱始行之，至有祖父母在而子孙妇没，行服再期，不可谓宜。礼，女子无专道，故曰‘家无二尊’父在为母服朞，统一尊也。今不正其失，恐后世复有妇夺夫之败，不可不察。”书留未下，履冰即极陈：“父在为母立几筵者一朞，心丧者再朞，父必三年而后娶，以达子之志。夫圣人岂蔑情于所生，固有意于天下。昔武后隂储簒谋，豫自光崇，升朞抗斩衰，俄而乗陵唐家，以启衅阶，孝和仅得反正，韦氏复出，酖杀天子，几亡宗社。故臣将以正夫妇之纲，非特母子间也。议者或言：‘降母服非诗所谓罔极者，而又与伯叔母姑姊妹等。且斩已有升降，则岁月不容异也。’此迂生鄙儒，未习先王之旨，安足议夫礼哉？罔极者，春秋祭祀，以时思之，君子有终身之忧之谓，何限一朞二朞服哉？圣人之于礼，必建中制，使贤不肖共成文理而后释。彼伯叔姑姊，乌有筵杖之制，三年心丧乎？母父斩，不易之道也。”左散骑常侍元行冲议曰：“古縁情制服，女天父，妻天夫，斩衰三年，情礼俱尽者，因心立极也。妻丧杖朞，情礼俱杀者，远嫌疑，尊乾道也。为嫡子三年斩衰而不去官，尊祖重嫡，崇其礼，杀其情也。孝莫大于严父，故父在为母免官而朞，心丧三年，情已申而礼杀也。自尧、舜、周公、孔子所同，而令舍尊厌之重，亏严父之义，谓之礼，可乎？姨兼从母之名，以母之女党加于舅服，不为无理。嫂叔不服，则远嫌也。请据古为适。”帝弗报。是时言丧服各以所见奋，交口纷腾。七年，乃下诏：“服纪一用古制。”自是人间父在为母服，或朞而禫，禫而释，心丧三年；或朞而禫，终三年；或衰三年。后履冰以官卒。