悟真寺碑

悟真寺碑

丽水之泉源，有丛林曰悟真，相传后唐清㤗甲午，淮南王杨行宻之所剏也。于时钱氏有浙东，不知行宻何以来剏寺，盖其事逺无所从质矣。虽简有行业僧曰文㤗者开山，顾其规制犹未备。宋陈钱公居与寺隣，施以余地，増广其址。于是普明从曜相经营之，始称所谓大伽蓝。其寳殿落成，以大中符祥巳酉，而山门?于乹兴壬戌。其辟法堂以天圣丁卯，而钟楼之作在明道癸酉，刑部侍郎胡公则寔为外护。逮咸淳乙丑　年，既多栋宇就圯，嗣主是山者茂公葺而一新之。后六十年为元㤗定甲子，闻叟薫领众増置田若干畆，未及有所兴造，㝷司蔵钥于径山。而成壊有数。至正癸巳春竟毁焉。侧金所布。鞠为瓦䃯。惟钟楼三觧。脱门仅存。寿嵓祐师、闻叟之嫡。有长材。而行愿精坚。既补其处。孜孜焉以兴复为巳任。是夏首建维摩室。巳未春。偕景?造两华堂。　　　皇朝乙巳秋、建觉皇殿。洪武辛亥。构东西两庑。壬子冬，营选佛场。壬戌春，必祀建斋堂而必森者，以其力塑普贤大士像。又劝邑之长者庄塑像，设?以黄金。释迦佛则俞原遂，摩诃迦叶则原遂仲弟原礼，阿难陀则原遂季弟原言。曼殊师利则某某。文殊则清修。比丘法渝，用旃檀雕为水月。普济则耆旧思聡。若执金刚护法神像，以致蔵殿库厅、庾院庖湢之属，或裒众施，或率同志绪成之，而以某年月日告讫功。爰伐石介原遂之。子文固征辞为记。余念师劬躬尽瘁，老不退转，歴三十寒暑犹一日成此胜囙，可谓勤矣。而岂为观羙哉？亦将以安处徒众，相与修行佛道，而绍?宗风也。因说偈言遗之，使刻焉。偈曰：

泉源幽幽，括之奥壌。群山欎环，如青莲花。宅其要㑹，有大蓝若。如化天宫，辉贲林壑。龙?攸萃，人天具依。云胡回禄，而加以燎。我佛有命，去故作新。猗寿嵓师，乘此愿力，?食靡遑，以事缔兴。爰率其徒，鸠众所施。伐木于林，攻石于山。徴瓦于陶，百工并作。惟信所有，故成所无。羙轮羙焕，弹指幻出。寳殿中峙，崇堂后居。前敞山门，傍翼修庑。觉皇南靣，玉色金相。菩萨天王，在左在右。一一?相，庄严妙丽。灵山俨然，四众欢喜。乃具香华，乃罗幡幢，乃合钟磬，作礼供飬。供飬既已，举杨义谛，问诸比丘：为幻为真？若说为幻，丹楹墁户，芝陑藻井，宛在目中。说非幻者，?我未甞。示现有为，了无见相。诸比丘众，当知世间有成壊相，是名幻有；有有无相，亦名幻有。惟真实际，不依幻有，自无始刼尽未来际，于其中间无能壊者。其无量光遍一切处，大若法界、小若微尘，罔不摄入更无余欠，有情无情同一明了，斯乃金刚不壊全躰。此不壊者，名光明幢；此不壊者，名清净域；此不壊者，名神通蔵；此不壊者，名波罗宻；此不坏者，名无漏果。若欲舎此别证真如，譬如捕风，毕竟何得？所以者何？汝当缔?，心外无相，相由心生，心正住时，相何从?？一切世相，起㓕无常，如空中花缤纷翔舞，非花似花，倐现忽㓕，如水中沤争聚互散，从朝至夕，出彼没此，皆由一心，念念不停，四大和合，五蕴流转，种种因縁，亦复如是。如使执著，滋长无明，圎明妙性，何以不昧？故证真如，当断妄想。虽则如是，无上妙道非有而有，非无而无，?渉有无，落第二义。凢我学人，作此思惟，加精进力，同登上善。