壬六合会闻法?益

壬六合会闻法?益

尔时会中，八万四千众生，发菩提心，得坚固信。及此三昧，海会大众，悉得金刚?辱三昧，悟无生?，及?顺?，或证初地，得不起?。无量众生，发菩提心，住不退位。菩提心，如起信云，有三种：一?正念真如法故；二?乐集一切诸善法故；三?欲㧞一切众生苦故。大乘菩萨，以此为成佛之本，若不发此心，纵至殒命亾身，尽为魔事。坚固信?，?闻知四恩，发心欲报，一信永信，再不退转，故云坚固。此三昧者亦指信，谓由信坚固，物不能转，?是三昧。大众言海会?，海为会水之总处也。故天下众流皆归于海。海能聚纳，?取大义，借此为喻。今如来法会，他方此界，一切圣凡，云集于此，如海会水，故名海会。金刚?辱?，?辱同上科解。金刚取坚固义。谓得此三昧，一?永?，物不能转，如金刚之体坚。悟无生??，谓了逹諸法本无生灭，谛审?可，?念顿息。?顺??，谓于理于事，悉能随顺，能逹事理，皆一实相，谛审?可，而无违逆，故曰?顺?。或证下不起??，不起对起说，谓地前尚有分别二障，以分别为起，到初地二障已离，故云不起；审实黙契，故曰?。无量下，不退位有三：一位不退，谓别教菩萨从初住断见惑，二住至七住断思惑，则永不退失超凡之位，名位不退。二行不退，谓别教从八住已去，至十行位中，伏断尘沙之惑，永不退失菩萨之行，名行不退。三念不退，谓别教菩萨初地已去，破无明惑，则永不退失中道正念，名念不退。今经但云住不退位，或亦浅㴱不同，大槩言之。此上二科，皆经家叙置之文，通为五百大科已竟。