西爽斋后记

西爽斋后记

子晋之长子华伯颜，其读书之斋曰西爽。厌乌目之嚣尘，招延郡西山于百里外，移置笔床砚池间，其托寄甚远，确庵子记之备矣。

余闻之，昔者周原伯鲁语不说学。闵子马曰：夫必多有是说，而后及其大人，大人患失而惑。又曰：可以无学，无学不害。不害而不学，则苟而可。夫所谓多有是说者，则莫多于家庭私语，闾巷左右塾之间，口耳四寸，邮传滫溺，忽然而不自知也。曰不学无害，曰苟而可，则诗书礼乐之分日薄，而傲?隐瞽日流于小人之妇。荀子曰：陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。荀子之所谓陋，马父之所谓苟也。子晋弱冠游吾门，读书考文，没身不倦，可谓能说学矣。有谷治子，再世不替，诵诗读礼，亲师乐交。蛾子时术，以劝学为能事。世有君子时，闵马父固将喜说学之有人，而不复以不殖将落致叹于周之末俗也矣。华伯昆弟执丧以毁闻。居是斋也，将以为襢庐焉，将以为垩室焉。先人之手泽在是，先人之书策琴瑟在是，先人之居处笑语志思在是。入室而僾然有见乎其位，出户而肃然忾然有闻乎其叹息之声。明?不寐，有怀二人，又岂在离经鼓箧、操缦安弦之外乎？善歌者之继声也，善教者之继志也。国人称愿然曰：幸哉。有子，则唯是说学而巳矣。而又何他求焉。

余于子晋之亡也，一哭之后，舍南社北，不忍扁舟过南湖。今于华伯之请记，称道古人之言以?勉之。既以幸子晋之不亡，而山阳闻笛之悲。亦可以少自。