篆书考正辩伪序

轻识古籍

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2024-02-06 14:12

篆书考正辩伪序

由古以之今,存乎势;援今以反古,存乎人。天下之势,舎厚而趋薄,舎谨而为慢,舎难成而为易习,如水之下流,滔滔汨汨,不至扵极不止。非有笃志卓识者,不能知其不善而亟及之。幸有一人知其不善矣,自非达而在乎位,亦不能夺举世之所嗜而挽之复乎古。是以二帝三王之礼乐政教、余文旧俗,历数千年以至于今,时易世迁,几至扵不可复者,岂无豪杰之士生乎其间而欲正之哉。独智不足以启群惑,言之者一,而诽笑之者千万,虽欲回流俗之势而不能也。六书扵民用最切,而其变为最甚。自篆而为分?,自分?而为行草,目趋简易,轻渉流荡而无法,使古人复生,而视今之字,必将骇眩而惊叹,而人頋鲜有知其非者。间有好古之士,知之而力不足以制巳然之势,不过著之扵书,以发其所得。自汉许叔重说文以来,著书之存扵世者,虽有精粗详畧之殊,而其用志深远,终非流俗所及。然世之知而好之者,巳难乎其人,好而能通其意,考其得失,补其未备而羽翼之者,宜乎其尤难也。宁海方塘先生王君仲芳,自少笃志古学,至老不倦,尝病俗字之乱真害正,本诸古以正未流之失,作文字考正辩伪之书,以示学者,其言皆有征据,不为臆说,使人人因其言而求许氏说文,以探古人制作之初意,引天下以复乎古,宁有御之者乎?虽然,文字之学,盖学者之一事耳,天下所以治乱存亡者,不专在是也。并牧变而民无定志,比闾族党变而?无善俗,搜狩师田之法变而国费扵,养兵。读律飮射之法变而官疲扵听讼。其大者如封建学校。其小者如名物衣冠。其异扵篆之行草者。曾几何哉。予尝妄欲为一书。以正讹解惑而未之遂。先生之父秘书公以愽学多识。为元闻人。其所受而知者。盖非特字学而巳。苟有大扵此者。论次成书,以补六经之遗缺,洗百世之陋习,岂非学者之所望乎?予庻几预闻之。

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