河东先生集卷第二

轻识古籍

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2024-02-05 05:53

河东先生集卷第二

门人张 景 编。

东郊野夫传

东郊野夫。肩愈者,名也。绍先者,字也。不云其族氏者,姓在中也。家于魏,居邻其郭之门左,故曰东郊也。从而自号之,故曰野夫也。或曰:子邑处而曰郊,士流而曰野,无乃失乎?野夫对曰:吾以为郊,子以为邑矣。吾以为野,子以为士矣。吾宁知郊不为邑,士不为野。是果能质其名之在哉?苟不果,吾斯不失矣。野夫居于家,则称曰东郊,出于旅,则称曰魏郊,以别内外之异也。野夫性浑然,扑而不滞,淳而不昧,柔知其进,刚识其退。推之以前,不难其行;揖之于后,不忿其勇。来者虽仇而不拒,去者虽亲而不追。大抵取人之长,弃人之短,利不能诱,祸不能惧,晦乎若无心,茫乎若无身。不以天地之大独为大,不以日月之明独为明,风雷不疾其变,岳渎不险其固,人莫之识也。与其交者,无可否,无疑忌,贤愚贵贱,视其有分,久与之徃还,益见深厚。或持其无頼之心者,谓其真若鄙愚人也,即事以欺之。复有以一得便,再以其二三而谋从计其利,虽后已,或自败。野夫与始亦无暂异,竟不言之,然终未有能岀其度内者。父兄有以诲而勉之,野夫哑尔笑而对曰:小儿軰徒劳耳。吾甞捕虎于穴,挟其门以利刃,彼于内虽奋跃万变,奈吾当尔隘之阨乎,矧若?之蠢蠢哉。或有賔自远方至,即倾产以待之,遽与之宴笑?处,无少间矣。父兄有曰:汝胡尔为也,一何太踈易乎。殊不察其彼之人为若是,无乃不可乎。野夫曰:彼人耳,吾人身又何间哉。且天地之中,孰有内外也。四海之人,皆我之亲也已。苟有所分别,虽父母兄弟,果肯不以他心待之乎。已苟无所间于人,即孰忍闲于吾乎。父兄以为然。宾既告?,即觧衣质钱以賮之。或贫饿于时,有若可哀者,虽食减口以遗恐恐然犹虑不得与之乆济矣,不虞其已之反困也。或曰:子居贫贱而务施仁义,司马氏之所议也。野夫对曰:吁哉。君子计人之急,岂谋已乎。当贫贱而能施诸仁义,斯?难也。当贵冨而将施之,即孰不为能乎。且司马氏盖异其君子者耳,所以著书而多离于夫子之旨焉。或退处士而进奸雄,或先黄老而后六经,盖例若此也,吾所耻耳。或有结仇相忿者,野夫曰:汝来前何故深憾乎?且汝谋彼以复怨,彼作报以图尔,両祸不泯,循环然将何止也。汝无悢他人之不我善,盖自不能善于人耳。汝苟周于人,即何有不汝豊羙乎?汝见盗之为行乎?其为残贼汚恶,虽父母亦不能容耳,反有同?而相感者。尚皆殒身拒害。有以甘心为交之终始也。盖无他,能感彼心以尽我诚也。盗之犹若是。矧汝軰皆良民乎。慎勿若此也。仇闻之者,或相觧去焉。野夫家苦贫,无継夕之粮,无顺时之服。年始十五六,学为章句。越明年,赵先生指以韩丈野夫遂家得而诵读之。当是时,天下无言古者。野夫复以其㓜而莫有与同其好者焉。但朝暮不释于手。日渐自解之。先大夫见其酷嗜此书。任其所为,亦不责可不可于时矣。迨年几冠。先大夫以称讳。野夫深得其韩文之要妙。下笔将学其为文。诸父有于故里浮屠复浴室者。令野夫为记以试之。野夫时卧疾中。授其言朞望矣。一旦征牋墨于病榻。出辞以作之。文无㸃窜而成。家人以为异事。遂腾闻于外之好事者。咸曰不可当矣。?有怒而?之者曰。痴妄児言。将我独复。其古家何恣容乎?䀨䀨然大徧于人口矣。诸父兄闻之,惧具实不誉于时也,诫以従俗为急务。野夫略不动意,益坚古心,惟谈孔孟,荀扬王韩,以为企迹,咸以为得狂疾矣。后日有制作出于时,众或有下之者。乾徳戊辰中,遂著东郊书百篇,大以机谲为尚,功将余半,一旦悉出焚之,曰:先师所不许者也。吾本习经耳,反杂家流乎。众闻之,益不可谓测度矣,厚以化俗为异焉。凡所与徃还者,悉㱕其指诏,亦以为轲雄之徒也。捧书请益者咸云:韩之下二百年,今有子矣。野夫每报之曰:不敢避是,愿尽力焉。或曰:子无害其谦之光乎?对曰:当仁而不譲者,正在此矣。或问退之、子厚优劣,野夫曰:文近而道不同。或人不谕,野夫曰:吾祖多释氏,于以不迨韩也。开寳初,又著东郊野史传九十篇。或曰:子何以作野史?对曰:野夫之所职也。或曰:何谓野史?对曰:在其国史之外,不书者,吾书为野史也。或曰:子于司马氏、班氏、范氏三家何如也?对曰:司马氏踈略而该辩,泛乱而宏逺;班氏辞雅而典正,竒简而采摘。下乎范氏,不迨二家也,多俗气矣。吾之所述,居二家之良者。或曰:将何用乎?对曰:用之即有用于世否。虽先师之书为长物耳。用不用在于世。吾何知哉。野夫以古之人不能究天地之真。海之容纳。经之所出。乃作天辨海说经觧三篇。大能摭其事而证其非。昔贤之所不能及㸔也。以而所著文章与韩渐异。取六经以为式。或曰。子何始尚而今弃之?对曰:孟、荀、杨、韩,圣人之徒也。将升先师之堂,入乎室,必由之。未能者,或取一家,以徃可及矣。吾以是耳。汝軰有能,如吾可至矣。野夫时年始二十有四。后二年,别立传以书焉,号曰?亡先生也。

论曰:东郊野夫,谓其肩斯乐古道也;谓其绍斯,尚祖徳也。退之大于子厚,故以名焉。子厚次之,故以字焉。复以其同时而出,同道而行,今取之偕,信得其羙。观其文章行事,烈烈然统二公也,不为过矣。

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