超然䑓赋

超然䑓赋

或有疑于超然：曰：古之所谓至乐者，安能自名其所以然耶？今夫鸟之能飞，兽之能驰，与夫人之耳目手足，视聼动作，自外而观之者，岂不以为大乐乎？然鸟兽与人，未尝自以为乐也。古之有道者，其乐亦然，又安能自名其所以然耶？彼方自以为超然而乐之，则是其心未免夫有累也。客有应之曰：吾岂以子之言非耶？吾方有所较，而后知超然者之贤也。予视甘之贱丈夫，方奔走劳役，守尘壌，握垢秽，嗜之而不知厌。而超然者方逺引绝去，芥视万物，视世之所乐，不动其心，则可不谓贤耶？今夫世之富人，日玩其金玉而乐之，是未能富也；㤀其所有而安之，是真能富矣。夫惟有之，是以贵其能。㤀之使其无有，则将何所㤀耶？予以谓将㤀超然为真超然，则其?必有乐乎？超然而后㤀可能也。予以谓乐夫世之乐者乎？然则子亦安知夫名超然者，果非能至乐者也。赋曰：

登高䑓之岌峩兮，旷四頋而无穷。环群仙于左右兮，瞰大海于其东。弃尘壌之喧卑兮，揖天半之清风。身飘飖而欲举兮，招飞鹄与翔鸿。莾丘原之茫茫兮，吊韩侯之武功。提千乗之富强兮，慿百胜而称雄。忽千年而何有兮，哀墟庙之榛蓬。

有物必归于尽兮，吾知此䑓之何恃。惟废兴之相召兮，要以必毁而后正。彼变化之无穷兮，嗟其偶存之几何。?徼乐于吾世兮，又安知夫其他？

或有疑夫超然者兮，岂其知道而未纯？曰：彼天下之至乐兮，又安能自名其所以然？惟乐而不知所以乐兮，此其所以为乐之全。彼超然而独得兮，是犹存物我于其间。

客有复之者曰：子知至乐之无名兮，是未知世之所可?。世方奔走于物外兮，盖或至死而不頋。?如醯鸡之舞瓮兮，又似乎青蝇之集污。众皆旁视而笑兮，彼独守而不能去。较此乐于超然兮，谓孰贤而孰愚。何善?之足较兮，固天濶之异区。道不可以直至兮，终?合乎自然。子又安知夫名超然者，果不能造至乐之渊乎？