超然䑓賦

超然䑓賦

或有疑于超然：曰：古之所謂至樂者，安能自名其所以然耶？今夫鳥之能飛，獸之能馳，與夫人之耳目手足，視聼動作，自外而觀之者，豈不以為大樂乎？然鳥獸與人，未嘗自以為樂也。古之有道者，其樂亦然，又安能自名其所以然耶？彼方自以為超然而樂之，則是其心未免夫有累也。客有應之曰：吾豈以子之言非耶？吾方有所較，而後知超然者之賢也。予視甘之賤丈夫，方奔走劳役，守塵壌，握垢穢，嗜之而不知厭。而超然者方逺引絶去，芥視萬物，視世之所樂，不動其心，則可不謂賢耶？今夫世之富人，日玩其金玉而樂之，是未能富也；㤀其所有而安之，是真能富矣。夫惟有之，是以貴其能。㤀之使其無有，則将何所㤀耶？予以謂将㤀超然為真超然，則其?必有樂乎？超然而後㤀可能也。予以謂樂夫世之樂者乎？然則子亦安知夫名超然者，果非能至樂者也。賦曰：

登高䑓之岌峩兮，曠四頋而無窮。環群仙于左右兮，瞰大海于其東。棄塵壌之喧卑兮，揖天半之清風。身飄颻而欲舉兮，招飛鵠與翔鴻。莾丘原之茫茫兮，弔韓侯之武功。提千乗之富強兮，慿百勝而稱雄。忽千年而何有兮，哀墟廟之榛蓬。

有物必歸于盡兮，吾知此䑓之何恃。惟廢興之相召兮，要以必毁而後正。彼變化之無窮兮，嗟其偶存之幾何。?徼樂于吾世兮，又安知夫其他？

或有疑夫超然者兮，豈其知道而未純？曰：彼天下之至樂兮，又安能自名其所以然？惟樂而不知所以樂兮，此其所以為樂之全。彼超然而獨得兮，是猶存物我于其間。

客有復之者曰：子知至樂之無名兮，是未知世之所可?。世方奔走于物外兮，盖或至死而不頋。?如醯雞之舞甕兮，又似乎青蠅之集汙。衆皆旁視而笑兮，彼獨守而不能去。較此樂于超然兮，謂孰賢而孰愚。何善?之足較兮，固天濶之異區。道不可以直至兮，終?合乎自然。子又安知夫名超然者，果不能造至樂之淵乎？