崇化堂记

崇化堂记

吾郷友呉君师道，为邑于池之建徳且三年矣，既不欲厉民以自厚，而又不欲鄙夷其民以遂拂其可善之性，则孜孜焉以学为务。谓令之责不在于簿书期㑹、狱讼予夺之间，而在于化导表率、渐摩薰染之有其具。

扵是督逋租，歛余赢，饬材庀工，作讲艺之堂七楹，间还嘉定崇化之旧。其制髙爽丽，宻足以起靡陋而支永乆矣。

既成，以书来告曰：我将日进其学之诸生，讲其?是而禁其?非，以知学非身外之物，而劝相兴起，则固令之职?宜为？盖其一以是自励，而其一以是励诸人。子其为我记而启之何如？夫讲道修政，仕者均有责焉。然其?施有缓急，?就有厚薄，要未可以槩论之也。故令之去民为最近，而其教民为最切。

朝发一言扵堂序之上，而夕可以达之荒村陋落之陬。?教者不一二，而?感以化者己十百，其效简且易致如此，世顾迂之何㢤？六经群圣人之言，载道以行乎万世者也，赖诸儒发微阐奥，莹然无疑。

今虽去之逾逺，举而措之，则大之可以善天下国家，小之可以善吾身。学何负扵人，㢤人适负之耳。士不幸不生圣人之时，不被圣人之泽，不得尽吾之性，以尽人之性，是则系之时矣。而又幸而得乗道统绝续之运，出扵诸儒完经翼传之余，进获?承而退获?守，有弗讲焉，讲之无弗受也；有弗修焉，修之无弗至也。是岂不又系之人乎？建徳屋山为县，茹兰之溪经县治西流㑹于尭溪，以入于大江。盖大江以东，穷徼绝域也。

其土风贵土著而贱逰徙，其民乐寛简而少闘讼，令以平易治之，辄取能名，去而建徳为善邑矣。呉君志刚识明，果于问学，而其学为有原本者。起家进士，三迁而为邑于兹。既因俗以导民，而又欲累善以成政，乃作斯堂，进诸生而日讲焉。先之以经术，将审其?是而格其?非，则有先儒训释之言具存。学官按而求之，圣人之道，抑何逺乎尔。

自君之悉心于学也，作灵星门，新两庑，镌纪产碑，范铜为器，祭以备物成礼，是不一役，而斯堂之作，绩用尤著。盖学初徙于宋嘉定中，堂之上为六经阁，毁于天历己已。今堂成而阁未克为，则以役大费巨故也。若昔记其成者，鄱阳柴公中行也。石既毁，不复成矣。柴公名在庆元伪学之籍，其言必不碌碌。顾予何人，而敢袭其逰尘，以犯是不韪之诛㢤？君访而有得，则请大书刻之，以为斯邑之藻藉，吾言何足俪也。