先祖冝山公远居士墓志

先祖冝山公远居士墓志

呜呼。不肖孤不天乆矣。七岁而哭父、十岁而哭吾祖、又五年始克奉吾祖以?。可无一言以志其圹。吾祖性颕悟、读书过目成诵、终身不忘。诗文援笔立就。早从曽大父梅邉先生游、郷校须溪刘先生、中斋邓先生诸名公。皆一见噐重。曽大父以盛德重望、所至衣冠云集。吾祖侍左右、候辞色、随所施设、必脗合亲意。闲居酬物酢，务娱賔姻，结公上，皆谐?适宜。父子兄弟诵弦觞咏，自为知巳。如是者余三四年。岁大比，兄弟非有故，约赴塲屋，曰：得失不计，吾以奉亲欢。先庐火，旋为华堂，曰：非求自安，吾奉亲是亟。泰定甲子春，曽大父寓城变故病，竭力?致哀，水浆不入口者连日。兄弟遵治命，以宋国学生衣冠歛擗踊孺慕，痛不可闻。蔬食水饮，不沐浴，不醢醯蔬果，朝夕奉几帷上，盥漱茗膳如生。终三年，累然骨立，苫块为腐。又用曾大父归来阡意，不忍图身冨贵，置亲于远，卜?屋东，庐墓，礼如在?，事曽祖母。益尽其心。进甘㫖。候安否。无一日懈。岁租得泉劵必以奉惟所用。辛未秋丁艰。礼䘮兼尽。如居曽大父及先父弃背。吾祖报服除期。朂小子于成年短。于心哀哉。吾祖自亲䘮以来。至没十六年间。服缞绖者过半。虽免䘮衣不帛食。不甘花峕。月夕非对客，常孤怀忧处，怅然如失。少壮皆尽生孝之日，衰老皆尽死孝之年。古人所谓纯孝非欤。先是当路公论，拟以先祖再世孝行闻。谓旌表吾祖，以为事亲人子分内事。且吾亲生不求闻，死而闻之，非亲意也。力止之。曽大父甞造东界。渡浮梁济渉，买田筑庵，以为永乆。吾祖一奉先志，岁必修葺无替。平昔所为诗文若干卷，藏于家。讳畱孙，字冝远，曽大父长子也。娶刘氏，讳询寿，同邑　桂刘克斋之女。生前至元十五年戊寅六月二十五日，以至大徳三年庚戍七月十三日先逝。??钦风郷南社背。子一，讳瓌中，字徳彰，娶贺氏。女一：淑靖适刘堂。孙一，即小子开?也。生至元十六年己夘十一月初十日，殁后至元五年己夘九月十七日。若世系则有挂隠刘先生所为曽大父行状，㬅硕掲太史墓碑在。至其不朽，则拟求当世大手笔以传，兹姑述其近似焉。呜呼！小子何足以知之？盖自能言侍祖训，知其仿佛。稍长，得之诸叔祖师友之教云。卜以至正三年癸未岁十二月弍十九日辛亥，迁祖母之䘮，合?于钦风郷之南藏岭山，午丁向子癸。呜呼！小子非吾祖无以至今日。泣而书于圹，尚忍言之。承重孙开?泣血百拜，谨志。圭斋先生所?八世祖冝远永思庵记，先达附之于吾汶，藁乆矣，时未知有志也。暨嘉靖己丑冬，坟被残伤，重加修理，幸因而又得其志于塜，仁孝毕具而记之，所谓庐墓者亦在焉。是敢用并附之，俾论世者庶有以得其实云。

八世孙宗之顿首谨识。

嘉庆辛未秋，予扵吴门书肆，得倦圃曺氏?藏王挴边集精钞本。吾汶藳莭夲也。今复得此，当并蔵之。　癸酉夏五　光曾记。予友鲍流饮老而贫病，蔵书?佚。此明??钞，吾汝蒙乃其?蔵校正正本，不知何时售，扵人入书贾云手携以示余，目岀重值购淂以渌饮以八十六岁老人新奉

特恩赏给举人淂偿其一生搜罗秘籍之苦心，真艺林盛事囯？附志扵此。　癸酉八月，光曾又识吾汝藳卷之十，

跋吾汶藁后。

右吾汶藁若干卷，宋季梅邉王先生之所著也。先生讳应梅，字?翁，别号梅邉，最后更名炎午，安成南汶源里人也。世敦诗书，崇孝弟，至先生博学雄才，尤为当时所推重。咸淳甲戌，补太学生，丁父忧家居。又明年而临安䧟矣。迺持牍谒文丞相，劝其尽毁家产，供给军饷，以倡士民助义之心；募淮卒参错戎行，以训江、广乌合之众。丞相嘉纳，留置幕府。已而以母病请归，未几而丞相被执。先生作生祭文以速其死。自是杜门却扫，益肆力于诗文，乃更其名，并名其所著曰吾汶藁，皆示不仕异代之意也。其藁在元初，诸名公多有序跋，后遭兵焚，遂致散逸。间有传录，其一二者皆残编断简，豕鱼殊甚。先生之裔孙华甞游郡庠，恐其愈乆而愈讹也，迺缮写锓梓，以垂乆远。又取楚国欧阳公、揭文安公所著序跋冠于首，复属宣识其后。呜呼！先生之文，欧、揭诸公论之详矣，小子安敢置喙于其间哉。惟是更名与所以名藁之意，则未有及之者，故特著之。礼曰：先祖有善而弗知，不明也；知而不传，不仁也。华能表章先生之文，其亦王氏之佳子弟欤。宣，先生乡后进也，私家相去仅二十里，先祖母，先生之族子也，而先姑又归先生之六世孙若瑜，尝拜墓下，及观先生庐母墓之遗址，高山仰止，非一日矣。今得托名于文藁之末，岂非幸哉。弘治辛亥正月人日，

赐进士出身、资善大夫、南京工部尚书、前翰林学士修撰、太子谕德。南京太常寺卿、掌国子祭酒事、吏部左侍郎、　经筵讲官同修

国史里晩生刘宣顿首谨识题跋吾汶藁后

乡先达汶源王?翁先生，名应梅，?翁其字也。宋季时，以明经补太学生，寻以父忧母病家居，且时不可为矣，遂更名炎午，号梅邉。学者称梅邉先生，文学德行兼备者也。其䆳于文学，则有吾汶藁文安揭公，圭斋欧公序之。其优于德行，则有忠孝传，古亷李公时勉譔之。其宋贤之名，又载大明一统志书。呜呼！先生虽死，犹不死也。先生去今二百余年，而文行之名彰彰在人耳目，世岂多得者耶？其裔孙华，字懋确，读书学古，虑祖善晦，既采集先生散逸之文，彚为一帙，谒大司空刘公绍和序之，将锓梓以传。尤汲汲以先生未得与从祀之列为慊。而古亷李公于忠孝传末亦深致此叹。噫先生文章有藁，忠孝有传，殆将与日月而争光，贯金石而不朽。祀不祀，何憾焉。然盛德不祀，实为阙典。以此华等力请不懈。弘治辛亥冬䝉，台省诸公可其请，而提学佥宪黄公仲昭尤力赞之，乃举先生从祀于本县乡贤之祠。自是先生得与吾邑诸先达聚首于一堂，论心于千古，又得与信国文公肝胆相照于百里之内，亦可谓盛矣。吁！隠于昔而显于今，岂亦有所蔽而然欤？天下公论有在，亦有终不可得而蔽欤？抑潜德之幽光，待其人而后发欤？华等是举也，上有以昭国家之盛典，下有以伸先生之屈志，又表吾邑之多贤，一举而数善，并晩生末学不足以知先生者，特跋重刋。吾汶藁后

族祖梅邉先生，平生诗文无虑数百篇，自元季兵火，族之谱牒遗墨，散弃几尽。至宣德间，里人撤复壁，仅得是录。岂特全牛一毛，而虫鼠啮蚀之余，加以誊写之谬，宨觚错简，郭公夏五殆不成诵。而初刻者以未读霍光传，竟踵讹以入，读者病之。予继博采善本，及凡录有畸篇单牍，皆集相参订，多历年所，乃始可诵，而慊者或寡。窃谓公之学之博、才之赡、文行之卓异，欧、揭二公及诸前哲发之详矣。但论文不计其有益于风教与否，而惟奇是尚，则譬之寳空青赤箭而贱布帛菽粟矣。果何补于民生耶？公之文，味其古道盛心，其五典可叙。夫岂世之嘲俳滑稽，如泥车瓦狗，同一戯剧，而何关于世教也哉！仪曹姪伟阅之，欲以寿枣，故敬题以畀之。

正德二年三月朔日，裔孙懋再拜谨书。书重刋吾汶藁后。

右宋庐陵王先生集九卷，弘治辛亥，先生八世孙华尝刻之于木。后华之族弟懋复加参攷，正其譌舛，始为完书。南京礼部主事伟于先生为九世从孙，近得懋所遗本，其中表弟知六安州刘君天泽见之，为重刻以行。刘君以予进士同年，而礼部亦同年也，俾有以识之。予少尝阅文丞相集，得先生生祭丞相文，读之毛发竦动，以为先生忠义当不在丞相下。今而得覩其文之全，岂非幸㦲。第惜夫先生丁宋季之衰，所抱负者郁而不施，而止于一太学生也。虽然，言者心之声，士之识也。昔苏文忠公谓诸葛武侯出师二表，与伊训、说命相表里，盖不必博求武侯之文，而二表固足以尽之矣。先生文之祭文公者，传于天下，后世人诵习其言，仰之若景星灵凤，则先生之文不在其多，而况有集如是者哉！王氏叔姪之章显其先，刘君之好贤以成其志，皆所以为忠义劝也。抑闻之文公乡有特祠，当时督府之士多俎豆其间，而先生乃独不与，顾非一阙典耶？因识先生一集，故并及之。正德丁卯十月十有七日，承德郎南京兵部武库清吏司主事苏台都穆敬书。