棫朴

棫朴

论曰：棫朴五章，毛于其四章所解绝简，莫见其得失。其首章棫朴之义颇详，而二家之说相违，然毛得而郑失也。诗人本以文王能官贤才，任国大事，故美之。如郑说，则豫斫棫朴，将祭而积薪，乃贱有司之末事，民庶人人能之，诗人必不以此为能官人也。郑所以然者，牵于二章奉璋之说也。奉璋助祭，与积薪事不同，然能奉璋助祭，亦止能官人之一事尔，不必连章言之。且官人之职多矣，岂专于祭祀乎？自倬彼云汉而下二章，如郑说，更无官人之意，但泛述法度、为政等事，汗漫而无指归，此皆其失也。

本义曰：诗人言芃芃然棫朴茂盛，采之以备薪槱，以喻文王养育贤才美茂，官之以充列位，而王威仪济济然，左右之臣趋而事之，以见君臣之盛也。其二章言在宗庙，则奉璋助祭，皆髦俊之士。其三章言舟之行水，由众人以楫櫂之，如王之治国，必众贤居官以共济。其曰周王于迈，六师及之者，又言王有所征伐，则六师皆从，以见王所官人入宗庙，居军旅，皆可用。言文武之材各任其事也。其四章言云汉在上，为天之文章，由贤才在朝，为国之光采。其曰周王寿考，遐不作人者，作，动也。言文王能官群材，各任其职，王但享寿考，邈然在上，无所动作于人，而国自治也。盖言官人之成效也。其卒章又言金玉之质美矣，必待追琢而成文章，以喻臣下虽有贤才，必待㢡用而成德业。又言王当勉勉用人，而但提其纲纪尔。