释言

释言

余在江南，即闻北方之贤者曰李君刚主，及与久，故益信其为人。而其鄕人杂然议之。尝叩其亲故所病于刚主有征乎？曰：是家贫以适四方，造请干州郡而取饶焉。妻无子，乃别居。仓廪充溢，而食必粢粝。子妇执苦身之役，亲之丧，赴吊者渴饥皆之逆旅而求宿焉。贤者固若是乎？余吿之曰：吾闻刚主躬耕善稼穑，虽俭岁必有收，未闻以干请也。士友所共闻知者，明索二势家延教其子，不就。直抚安溪李公称其学行于天子，不往见。诸王交聘，每避而之他，乃以干请，钓鍿铢之利乎？至于食必粢粝，妻妾操作而子妇从之，则李氏之家法也。亲宾能远赴其丧，何惜旅宿？刚主居湫隘，家无僮婢，创巨痛甚，而责以供具，不亦难乎？其与妻别居，则余尝叩之矣，曰：是多言不顺，吾常隐焉。有女早寡，而主张更嫁，吾不忍见，故使别居。既乃合倂而阴绝焉。绝之者何？生异寝，死异穴也。合倂者何？生同宫而衣食之，死则葬埋之也。此古应岀而不行之礼，未可以病刚主。闻者语塞，而色犹疑焉。他日以语刚主，刚主曰：人心不可谓，子安以辨为哉。韩子云：动而得谤，名亦随之。谤而无名者，众人也。名而无谤者，郷愿也。虽然，美炙不如恶石，谤言彰，吾滋惧矣。名则诸君子之过尔。因并识前语。