伯夷叔齐列传

伯夷叔齐列传

某按：上古国以万计，其各国之所贤者则自推以为各国之君，其众国之所贤者则共推以为天下之君。?尧之唐，舜之虞，其初不过万国之一耳，惟其徳盛，故众国环而宗之，宗之矣而有不宗者在焉，则众国环而攻之。夏殷以来，主扵传子，故天下之共君者不能世贤而分，则畧定矣。孤竹之为国也，不知其所从始。相传云墨胎氏，又云成汤所封，则是古或有其国，而成汤革命，始更封之耳。此扵商人固无骨肉相连之亲，与心诚悦服之旧也。自成汤至纣凡几世，自孤竹始封至扵伯夷，亦巳久矣。然泽足配天，无以过周，纣恶可诛，不浮扵桀，而汤、武之伐君，伯仲之间也。孤竹之始封，不辞鸣条之爵，而其子孙乃非牧野之师乎。呜呼，商之未亡也，孤竹之事，吾不得而知其何如也。然但云成汤所封，则伯夷之先世巳臣扵商矣。不特伯夷世臣之，?武王亦且世臣之。夫君之不能世贤，其乱犹小也。纣虽天子，与诸侯分国而治。尽纣之身乱止其政令之所及而巳。诸国未大害也。幸而纣死，一中主代之。?国之所以自治者可以不乱。以一君之恶而易天下之共主者。汤一行之既。以为世骇。岂可数数。然阶乱教叛。使为羿浞者接迹扵后来耶。故其歌曰。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣。此伯夷之志也。若夫国存而为之君臣，国亡而视之?人，不待其贤如伯夷而能羞之矣。吾太史公表伯夷为列传首，而怪世儒言伯夷皆过，故详论之。