公族议

公族议

天子之适子継世以为天子，其别子皆为诸侯。诸侯之适子継世以为诸侯，其别子各为其国之卿大夫，皆有采地。别子之适子継世以食其采地，其族人百世宗之，此之谓大宗。其别子亦各仕于其国为卿大夫，其适子兄弟宗之，五世而止，此之谓小宗。盖

天子之适子継世以为天子，其别子世为诸侯，诸侯之适子継世以为诸侯，其别子各为其国之卿大夫，世世食采地，皆传扵无穷。夫岂有服尽而绝其禄位，衣食嫁娶使之自谋者乎？非特如此也，昔周公兼制天下，立七十一国，姬姓居五十三人，盖兄弟之国者十有五人，姫姓之国者四十人，其可见者，则管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、鄷、郇、邘、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、胙、?之属是也。其称兄弟之国者十有五人，则周之近属。其称姫姓之国者四十人，则周之同姓而巳。其爵命之使传国至扵无穷，夫岂以服为断乎？至扵宗庙之数，天子七，诸侯五，而?法虞、夏、商、周，禘郊祖宗，逺或至扵数十世之上，亦皆未尝以服为断也。其推而上之，报本扵祖宗，至不可为数；推而下之，广骨肉之恩至扵无穷。盖其积厚者，其流泽逺，有天下之功者，受天下之报，其理势次序固然也。是岂可拘扵常见，议扵锱铢之内乎？故服尽而戚单者，?以节人之常情，而为大宗小宗之数，安可以论帝者之功徳，而为广亲亲之法乎？昔武王克商，未及下车而封黄帝、唐虞之后，下车而封夏啇之后，其在异代，尚特?之，其急如此，况受重扵祖宗，推原功徳之?自出，其可以天下之大而俭扵骨肉之恩，以不满足海内之望乎。孟子曰：仁人之扵兄弟也，亲爱之而巳矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。先王推是心以及扵同姓之间，故有?分之，有民分之，有寳玉分之，有寳噐分之。成王、康王之言曰：吾无专享文、武之功。是皆无?，不尽其厚，未有从夫略者也。盖诗裳裳者华，刺时弃贤者之?，绝功臣之世，而传栾、却、胥、原、狐、续庆伯陪臣之俗耳。其降在皂?，叔向亦以为晋国之忧。况扵帝者之公德与天地等，而可使七八世之子孙，夷扵闾巷之凡民乎？后世公族无封国采地之制。而有列扵朝。有赐扵府。是亦亲而贵之爱而富之之意也。其名书扵宗籍者繁衍盛大实国家庆有司虽费非多扵天下之国七十有一。而姫姓独居者五十三人。其亦求中以节之而巳矣。頋令?免以外母与官，衣食嫁娶，使之自谋，是亦不不考扵古矣。何其野扵礼也。以世莫能辨，故作公族议，使好学者得详焉。