公族議

公族議

天子之適子継世以為天子，其别子皆為諸侯。諸侯之適子継世以為諸侯，其别子各為其國之卿大夫，皆有采地。别子之適子継世以食其采地，其族人百世宗之，此之謂大宗。其别子亦各仕於其國為卿大夫，其適子兄弟宗之，五世而止，此之謂小宗。盖

天子之適子継世以為天子，其别子世為諸侯，諸侯之適子継世以為諸侯，其别子各為其國之卿大夫，世世食采地，皆傳扵無窮。夫豈有服盡而絶其禄位，衣食嫁娶使之自謀者乎？非特如此也，昔周公兼制天下，立七十一國，姬姓居五十三人，盖兄弟之國者十有五人，姫姓之國者四十人，其可見者，則管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、鄷、郇、邘、晉、應、韓、凡、蒋、邢、茅、胙、?之屬是也。其稱兄弟之國者十有五人，則周之近属。其稱姫姓之國者四十人，則周之同姓而巳。其爵命之使傳國至扵無窮，夫豈以服為断乎？至扵宗廟之数，天子七，諸侯五，而?法虞、夏、商、周，禘郊祖宗，逺或至扵数十世之上，亦皆未嘗以服為断也。其推而上之，報本扵祖宗，至不可為数；推而下之，廣骨肉之恩至扵無窮。盖其積厚者，其流澤逺，有天下之功者，受天下之報，其理勢次序固然也。是豈可拘扵常見，議扵錙銖之内乎？故服盡而戚單者，?以節人之常情，而為大宗小宗之数，安可以論帝者之功徳，而為廣親親之法乎？昔武王克商，未及下車而封黄帝、唐虞之後，下車而封夏啇之後，其在異代，尚特?之，其急如此，况受重扵祖宗，推原功徳之?自出，其可以天下之大而儉扵骨肉之恩，以不滿足海内之望乎。孟子曰：仁人之扵兄弟也，親愛之而巳矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。先王推是心以及扵同姓之間，故有?分之，有民分之，有寳玉分之，有寳噐分之。成王、康王之言曰：吾無專享文、武之功。是皆無?，不盡其厚，未有從夫略者也。盖詩裳裳者華，刺時棄賢者之?，絶功臣之世，而傳栾、卻、胥、原、狐、續慶伯陪臣之俗耳。其降在皁?，叔向亦以為晋國之憂。况扵帝者之公德與天地等，而可使七八世之子孫，夷扵閭巷之凡民乎？後世公族無封國采地之制。而有列扵朝。有賜扵府。是亦親而貴之愛而富之之意也。其名書扵宗籍者繁衍盛大實國家慶有司雖費非多扵天下之國七十有一。而姫姓獨居者五十三人。其亦求中以節之而巳矣。頋令?免以外母與官，衣食嫁娶，使之自謀，是亦不不考扵古矣。何其野扵礼也。以世莫能辨，故作公族議，使好學者得詳焉。