承天寺重建大雄殿记

承天寺重建大雄殿记

萧梁氏好佛，其下化之。一时佛寺，江左为盛，然尤莫盛于呉中。若承天，又吴中之特盛者。相传寺为衞尉卿陆僧瓒宅，而舍以建者。自梁以后，废辄兴之。至元至正间，主僧南楚极力改作，而其制之壮伟精巧绝矣。金华黄文献公寔为记其事。入　国朝殆历八十年，当正綂癸亥之十月，寺一夕大火，荡然无存。又明年，适　朝廷颁大藏经至，僧纲司都纲永端时兼住持，特建堂九间以尊奉之。其后僧徒相视，莫敢复措手者，葢三十年于此。今住持道泽谓寺不可终废也，然功宜自大雄殿始，乃谋建之葢承天，固郡人之所瞻仰者也。于时闻有是举，争出钱粟来助，其徒戒昌更刺指血书灋华经，誓成其事，而助者益众矣。竟以成化甲午七月丙辰起功，凢六年而功始完，高广深濶，一如旧制，凢所像设，亦无不僃。于是泽公领郡，荐来受都纲之命，乞予书之。其言曰：寺之功甚钜，此未及其半，吾当次第成之，而未可必也。幸先?之文以记。嗟夫，大雄之建，非以奉佛也乎？佛之道吾不能知。然尝观于其书，务为宏博广大之说，故学其道者，毎务为宏博广大之事。亦惟好于上者极其护持而不拘以灋禁，化于下者致其崇奉而不惜乎财力，此其事之所以成也。今夫官府学校，所以出政令而资风化，是固有益于上下者。或病其敝且陋而有所为焉。费于公而罪戾至，劳乎民而怨谤生，继之者视以为戒，故有终其任不易一木增一瓦者，此其事之所以废也。则泽公之为此举，固其才之长，力之专，以出乎其徒，亦惟其为彼而不为此。此其费若劳，虽不可以数计，卒能随其用，使致其才力，以成乎所谓宏博广大者，而还郡中之旧观也。予故记之，以示其后之人。