重建龍德大雄殿碑

重建龍德大雄殿碑

佛法之入中夏，始於漢明帝永平八年，此說殆非也。中夏知有佛，盖己久矣。周穆王時，西域有化人來，能出入水火，王為築中天之䑓，列禦冦之書。?載西方有大聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。雖不明言其為佛，其事固皆佛也。况乎天竺室利房等持經來秦，而始皇謝去之。漢武帝詔霍去病討匈奴，獲休屠王?天金人，祠之甘泉。成帝命劉向校書天禄閣，往往多見佛書。哀帝遣景憲使大月氏，得其王口授浮屠經而還。是則明帝以前，經之與像，中夏皆有焉。至於永平以後，而其教法始恢弘耳。然而中州之人奉佛者雖多，江南塔廟，則自吳大帝赤烏四年康僧㑹所造建初寺始。㜈之浦江，從仙華山降勢而下，其東支蜿蜒而來，曰龍峯。峯之麓龍德寺在焉，乃法壊禪師道場，?名乾元，宋大中祥符元年更今名。嘉定中，寜宗親書寺額以賜之。寺無碑碣可徴，不知何時建立，相傳為赤烏中，予?惑之。僧㑹之化，方行建業，而浦江在千餘里外，何縁遽有興蘭若事乎？乾元乃唐肅宗紀年，以年名寺，其殆或肇于唐歟？寺廢将圯，元大德九年，住持僧善興及其徒永鎮悉撤其舊而新之。先是龍峯之上有塔七成，宋天聖三年，僧咸若募兵部侍郎胡公則捐錢五十萬?建，至是亦一新之，且造塔院一區，湧殿飛樓，雄麗華煥，為一郡佛宫之冠。?時祝?縣之諸浮屠悉萃焉。元末兵亂，一夕皆為煨燼。寺之二比丘至德、守約，衋然傷心，乃合謀曰：前人之功，吾儕不可不　也，而力未能徧及冝先其大者以為衆倡，樂善之士，豈無從而和之者乎？於是黜衣縮食，重剏大雄殿五楹間。其廣一百一十尺，深北廣閷二十尺，崇比深復閷其四十尺。經始於洪武九年之十月，落成於十三年之三月。匠以日計者八千，米以石計者一千，錢以貫計者五千，而所就之夫弗與焉。二比丘以成功之孔艱也，欲使嗣人知所保護，介予學子吳誠來請記。嗚呼。乆逺刼來，諸佛出世。其化度前後固不可以詳知。而先儒則謂穆王之世，中夏己昉見之。越一千六十餘年。至明帝法始盛行。又越一百七十餘年，至吳大帝江南，方知有佛，秘藏之莫顕，至道之難聞，亦巳甚矣。今也祗園梵林，交接乎東西，琅函玉笈，充牣于左右。則其證脩冝，若易易然者。而闡提之人，猶日衆多。自非僧崇其像變，宏侈其寳坊，何以新其瞻視，而祛其疑妄者㢤？此二比丘，?以恊力起廢而不敢緩也。真如妙智，含生本具，當有軌轍，而興事功者，不數年間，一復大德舊觀，予安敢謂無其人㢤。故因作記，特稽佛法縁起，而嘆其不易遭逢，意将起人之敬信。苟謂泛引而續言之，非知子者也。絲之以詩曰：

西方大聖天人師，降本垂迹攝羣機。五色神光貫太微，九龍行水香襲衣。六齡寂黙和天倪，明星一岀絶去來。大音演法寳華垂，像教東漸自蒼姫。秘藏弗顯昧若黟，後千餘?䆮光煇。白馬䭾經息鴻盧，從此祠廟覃夏夷。仙華名山如曵旂靑龍，東逝勢欲飛。穹塔為角卉木鬐，掩映樓觀聳巍巍。髣髴兠率中天移，刼火洞熾風皷威。盡化丹雘為荒椔，二十見之心酸嘶。欲符西土化人為，弹指勿使神鬼窺。四阿凌虚截絳霓，一倡當知百和随。千楹萬礎列參差，行看規制踰昔時。調御丈夫示弘慈，擿埴索塗哀世迷，手擎日月耀九馗。疾歩長趨絕險?，歴刼難値心勿疑。浦陽長江流?瀰，江水可竭道無?。興作起壊屬之誰，尚告繼者徴斯碑。洪武十三年夏四月八日，前

翰林學士承　㫖嘉議大夫知　制誥兼修　國史兼　太子賛善大夫縣人宋　　撰宋學士文集卷第六十九　　　芝園續集卷第九