○三原巳释经

○三原巳释经

仍以心怀兼利，道贵弘通。慨古疏尠见其全，惟?解仅行于世。辞?切而太简，理微露而不彰。不极论其宏功，俦发起乎真信。顿忘肤见，既竭心思。总收部?五经，?据文殊一行。而复会归玄㫖，则分入杂华。贯穿诸门，则博综群典。无一不消归自巳，有愿皆囘向菩提。展此精诚，乞求加被。未能自利，先能利人者，菩萨发心，故不?独善其身，心怀兼利也。兼利之道，弘法为先。而此经注疏，?多泯没，?古无繇。?一二仅存，畧举大端，未畅厥㫖。宏功者，?不可思议功德也。不知此经具有如是功德，则疑而不信，信亦不真。疏钞之作，不容巳也。肤见者，肌肤在表，所入不深，喻浅见也。浅见奚能测佛深义，而以救世心殷，顿忘其陋也。心思者，心之官则思。尧舜之圣，尚竭心思。我何人斯，庸可忽也。部?者，专谈极乐天本等五经也。文殊者，文殊般若经，专称名字一行三昧也。杂华者，以华严性海为宗，明教非权浅也。群典者，引诸经论以证，明言非臆见也。详如义理部?二门，及后经文中辩。消归自巳者，明不专事相，究其归着，悉皆消化融会，归于我之本性。良繇世出世间，无一法出于心外。净土所有依?正?，一一皆是本觉妙明。譬之瓶环钗钏，器器唯金。溪涧江河，流流入?。无不从此法界流，无不还归此法界也。囘向菩提者，凡所修为，咸愿徃生，是名囘向，而向无他向。囘向西方者，囘向自性也。末二句蹑前起后，欲兴善事，必仗佛加。菩萨且然，况复凡品。精者无二，?者不虚。古谓

精?之极，鬼神与通。而况三寳大慈，悯?众生，犹如赤子。但有利于众生，精?求之，?不加?。