论明经保举等科目状

论明经保举等科目状

今体访尚书省批送礼部，同翰林院官讲议科举事。省拟将词赋罢黜，止用经义、明经等科，其举子湏品官保举之人，然后许试。夫如是，恐事出非常，中外失望。切惟科举之法，上自隋、唐，迄于宋、金，数百年之间，千万人之众，讲究亦云详矣。如余科或废，独赋义䇿论取士而不去者，盖以经史道备，格律精当，至公无私，而又可常故也。故前人目为将相科，如宋之韩、范、欧、冨，金之髙石、俟胥，皆其选也。其保举在宋诸公，虽曽建议令官举?贡，以三百年尚文之丗，尚莫能行，况㩲舆于今日乎？叅详若依上项所拟，将见公道扫地，関节大行，上下成风，相率䛕伪，其弊有不可胜言者矣。且品流之人，若果实人材，虽出一切科目，不害为通使特逹之士，何独词赋无益于学者治道哉。至明经设科，正使天下之人舎精就简，去难从易，不出手抄义，䟽口诵集觧心熟笺注，其规模不出帖经口试，殆童子荅黙义之法耳。至有兀兀穷年，白首一经，余不暇及者。必欲绝去笺䟽，断以巳意，使微辞奥意，超越于道学诸儒之上，亦巳难矣。由是而观，返不若赋义之淹贯经史，扣击诸子，辞理文彩兼备之为愈也。故唐人有进士百一二，明经十二三之谣。宋人亦云：焚香礼进士，彻幕待经生。足见经生为易，而进士为贵为难矣。此王安石所以创经义而革明经之轻且泛也。外据保举等事论者，不过士不官举，虽盗贼倡优皆得举进士，则贤不肖浑殽无以别矣。曽不念亡金举法，如十恶倡优好盗、?吏犯?至徒等人，明有结罪条理，傥举而行，加其详宻可也。不然，则草野遗贤，闾阎寒，终身陆沉，不复进用于明时矣。且以故事考之，又有甚可虑者。昔唐扬国忠子杨暄举明经科，学术荒陋，文不中格。礼部侍郎逹奚珣畏国忠权势，遣其子先白国忠云：郎君所试不中程文。然亦不敢落也。又杨汝士与钱徽掌贡举，段文昌、李绅各以书属所善进士于徽，及牓出，文昌、绅所属皆不预焉。及第者裴度之子，李宗闵之壻，杨汝士之弟。或曰：今歳取士不公，皆子弟无艺，以関莭得之。　　上命王起覆试，果黜十余人，贬钱徽宗、闵汝士。由是而观，其明经保举，亦有未便于时者，兹非明验欤。以某愚见，其词赋冝公然集议，不可遽去其保举之法，恐行不克终，徒为纷纭之变耳。当今之务，惟以多得人材，以备任用为急。据科目之先后，人材之速得，巳经具呈。