論明經保舉等科目狀

論明經保舉等科目狀

今體訪尚書省批送禮部，同翰林院官講議科舉事。省擬將詞賦罷黜，止用經義、明經等科，其舉子湏品官保舉之人，然後許試。夫如是，恐事出非常，中外失望。切惟科舉之法，上自隋、唐，迄于宋、金，數百年之間，千萬人之衆，講究亦云詳矣。如餘科或廢，獨賦義䇿論取士而不去者，盖以經史道備，格律精當，至公無私，而又可常故也。故前人目爲將相科，如宋之韓、范、歐、冨，金之髙石、俟胥，皆其選也。其保舉在宋諸公，雖曽建議令官舉?貢，以三百年尚文之丗，尚莫能行，况㩲輿於今日乎？叅詳若依上項所擬，將見公道掃地，関節大行，上下成風，相率䛕僞，其弊有不可勝言者矣。且品流之人，若果實人材，雖出一切科目，不害爲通使特逹之士，何獨詞賦無益於學者治道哉。至明經設科，正使天下之人舎精就簡，去難從易，不出手抄義，䟽口誦集觧心熟箋注，其規模不出帖經口試，殆童子荅黙義之法耳。至有兀兀窮年，白首一經，餘不暇及者。必欲絶去箋䟽，断以巳意，使微辭奥意，超越於道學諸儒之上，亦巳難矣。由是而觀，返不若賦義之淹貫經史，扣擊諸子，辭理文彩兼備之爲愈也。故唐人有進士百一二，明經十二三之謡。宋人亦云：焚香禮進士，徹幕待經生。足見經生爲易，而進士爲貴爲難矣。此王安石所以創經義而革明經之輕且泛也。外據保舉等事論者，不過士不官舉，雖盗賊倡優皆得舉進士，則賢不肖渾殽無以别矣。曽不念亡金舉法，如十惡倡優好盗、?吏犯?至徒等人，明有結罪條理，儻舉而行，加其詳宻可也。不然，則草野遺賢，閭閻寒，終身陸沉，不復進用於明時矣。且以故事考之，又有甚可慮者。昔唐揚國忠子楊暄舉明經科，學術荒陋，文不中格。禮部侍郎逹奚珣畏國忠權勢，遣其子先白國忠云：郎君所試不中程文。然亦不敢落也。又楊汝士與錢徽掌貢舉，段文昌、李紳各以書属所善進士於徽，及牓出，文昌、紳所属皆不預焉。及第者裴度之子，李宗閔之壻，楊汝士之弟。或曰：今歳取士不公，皆子弟無藝，以関莭得之。　　上命王起覆試，果黜十餘人，貶錢徽宗、閔汝士。由是而觀，其明經保舉，亦有未便於時者，兹非明驗歟。以某愚見，其詞賦冝公然集議，不可遽去其保舉之法，恐行不克終，徒爲紛紜之變耳。當今之務，惟以多得人材，以備任用爲急。據科目之先後，人材之速得，巳經具呈。