?淸漳东里王居士

?淸漳东里王居士

法锡南来，遂令黄檗千年道塲俨然未散，秪此道塲非古非?，然不因师来争知非古?也。大师为人不惜身命，寜使䘮身失命，终不为开第二门，此是彻骨彻髓，独超千七百则宗门，而远近传者多作棒头商量，或言可度有智人、不可度无智人，或曰止可度未悟人、不可度巳悟人，如此等见苍天，苍天敝漳。近有僧定观者归，述六月一日上?法语，云：「若汗淋淋时是，乾??时如何？若乾??时是，汗淋淋时如何？」此是向茫茫无可据中抉出人人眼晴，令他自见。毎举以似友朋，又多作两处都是、两处都不是解，依旧四句，可悲可痛。问??举孔氏语叅之，孔子曰：「哀乐相生，正目而視之不可得而见也、倾耳而听之不可得而闻也。」若哀时是，乐从何生？若乐时是，哀从何生？此处亦须学人自正目一畨、自倾耳一畨，不可秪道哀乐都是、哀乐都不是也。君未?正目倾耳，又争知不可见、不可闻耶？大师之前作者个语话，犹觉戯论。细读金粟语录，句句是棒头发光，遂敢自搜平生迷津失脚之处，以?金錍。学人二十岁时，偶闻榕树着风，忽然树上风声与自身不?，徧观大地、太空、?蠕、?砾亦浑是我体，因而旁叅内外宗教，稍无疑滞，随时指向人前，未遇作家钳锤。及到云栖举似，师曰：「是亦可谓见性。」问曰：「更有见性?？」师曰：「见性者，见自巳之性。」时是亦悚然，但未免生一解，曰：「如金与金，终无?色，岂有?睛更见?睛？」后遇憨山师，再举请益，承示：「不可将心作境，不可将境作心。」亦复悚然，但未免生一解，曰：「尽十方界是我??，立谁为心？立谁为境？」自索居以来巳近十载，始觉云栖老人谓：「我见处是量边事。」憨山谓：「我所见，见巳成境，是见地性，非性地见。」必我此见，原从识起，必从识灭。是识分性非实性分、是见湼槃非实湼槃，是识必?必灭，识中自性湼槃亦?亦灭，始觉从前身心迷悟总未离识，目前无法，有何可据？不得不心死路绝了也。如有问者：「贼巳捉得，賍在何处？」?应之曰：「现前色色皆失主旧物，合应一状领囘，秪是年来被问官错看了贼，负屈多时，?得明白，且莫匆匆认賍，寜可空手归家耳。」此情极?，人前开口不出，辄敢自恣自状，披剥肝脑于大师前者，人世易度，大法难逢，一畨蹉过，自劫千生，愿垂顶门一针，母曰：「五百里外，棒头不到也。」定观持门下教谕，过称贫道「为人不惜身命，寜使䘮身失命，终不开第二门」者，令贫道益生惭愧。葢缘贫道生无学识，兼之口讷，不善委曲接人，故以一条白棒当头?指耳。然亦见门下逈出时人之表，吾宗门下得一法幢，?相建立，必使祖道重光也。忻羡忻羡。书中一一门下自举自断，贫道更复何云？乃至云「愿垂顶门一针，母曰五百里外，棒头不到。」者，贫道谓门下巳契棒了也。然细玩之，自浅而深、从始至末云「秪是年来被问官错看了贼，负屈多时，?得?白，且莫匆匆认賍，寜可空手归家。」者，贫道谓?者空手之见、归家住着之见，便是见解入微最难透脱，坐在无疑必死之地，不能明大法、发大机、施大用，须信有绝后再苏欺君不得，百尺竿头更进一步可也。