省躬殿铭

省躬殿铭

皇上嗣大寳位，清心恭已，喜怒不形，轻徭减赋，赏罚以?，举措得宜。行之期年，万姓恱服，群生欣豫，薄海内外，薫为太和。上犹谦譲，弗自以为德，旦暮亲政，勤励靡遑。复于乾清坤寜南北二宫间，为退朝燕䖏之殿，置古书圣训于其中，沉玩静思，名之曰省躬。谕以尚父所存丹书之㫖，夏书所欹声色宫室之戒，曰：汝其以是为铭。臣受命而退，拜手稽首言曰：天下国家之本在乎君，君之所以建极垂范于四海者在乎身，而?此身于无过之地，俾?元蒙福，后世承式者，不以心为之宰乎？是心也，五性具焉，五典行焉，万理萃焉，万事出焉。苟或不有以持之，则发乎正者易㣲，流乎欲者易危。是以圣人慎之而加省察之。功德若尧舜，可以为至矣，而兢业不懈。勲若禹、汤、武王，可谓难能矣，而未尝敢忘乎学。祗德而闻善则拜者，禹也。屏逺声色货利，而圣敬日跻者，汤也。从事敬怠义欲之训，而铭于席鉴衣冠以自警者，武王也。其为事不同，其敬以省躬则一也。故其德业如日月之光，与天地并存。后之君非无雄才美质，然不知圣学之要，或始于勤而终于肆，或勉强于众庻赡觌之时，而放逸于闲居狎䖏之际，其不能比?于古，岂无所由然哉。惟我皇上以二帝三王之资，居二帝三王之位，而笃志圣人之学，日莅治朝，命令之宣，政事之著，陶冶庻?而措斯民于治安者，既无媿于古矣。退而燕休，不少暇逸，而复省躬于斯焉。覩栋宇而若上帝之临，抚屏扆而若祖考之格，圣心湛然，与天为一，思虑图猷，靡有弗敬。至理昭朗，邪慝消除，爱恶怒欲之偏无自而岀，芬华靡丽之诱无间而入，固不待省而自存也。而省躬之念不忘，匪深得乎尧舜禹汤相传之道，乌能臻斯盛乎？斯道不传也盖久，徒知以智术法律为治，以故小不足以移风易俗，而大不足以祈天永命。圣上以敬为学，继自今始终弗二，内外罔愆。将见隂阳恊，年谷登，四灵至，品彚咸若，子孙?，民受祉于千万年矣。臣幸以劝讲为軄，谨奉制献铭曰：天眷君德，付?兆民。民之惨舒，系乎一人。万化之原，庻政之本。大哉此心，与天地准。心乎克敬，恭巳无为，百度以贞，四海雍熈。或怠以肆，天德沦亡，内外交荒，邦用弗昌。至圣惟尧、舜禹汤武，以敬相传，千载同矩。明明天子，前圣是师。端拱法宫，天下顺之。未旦而朝，既旰而食。渊黙斋庄，以建皇极。于郊于庙，鬼神䧏临。惠于臣民，动靡不钦。任官以贤，敷政惟德。薄赋寛刑，恤孤掩骼。至仁畅逹，霑被万方。惟帝克敬，惟天䧏康。帝心弗居，弥自谦抑。内殿燕休，寅恭朝夕。究观前史，以鉴安危。左书右诗，千古与期。嗜好未形，防巨于小。喜怒之?，必循乎道。恩欲其普，政欲其平。兵欲不试，刑寓好生。下察民情，上祗天戒。咸省诸躬，无时怠懈。敬怠之徴，古有训辞。怠则患生，敬为福基。身心既谨，复省于事。啚于盛时，可保长治。帝心乾乾，如日在天，不息于行，照临八埏。华搆有严，实资圣敬。育德绥民，永受天庆。