省躬殿銘

省躬殿銘

皇上嗣大寳位，清心恭已，喜怒不形，輕徭减賦，賞罰以?，舉措得宜。行之期年，萬姓恱服，群生欣豫，薄海内外，薫爲太和。上猶謙譲，弗自以爲德，旦暮親政，勤勵靡遑。復於乾清坤寜南北二宫間，爲退朝燕䖏之殿，置古書聖訓於其中，沉玩靜思，名之曰省躬。諭以尚父所存丹書之㫖，夏書所欹聲色宫室之戒，曰：汝其以是爲銘。臣受命而退，拜手稽首言曰：天下國家之本在乎君，君之所以建極垂範於四海者在乎身，而?此身於無過之地，俾?元蒙福，後世承式者，不以心爲之宰乎？是心也，五性具焉，五典行焉，萬理萃焉，萬事出焉。苟或不有以持之，則發乎正者易㣲，流乎欲者易危。是以聖人慎之而加省察之。功德若堯舜，可以爲至矣，而兢業不懈。勲若禹、湯、武王，可謂難能矣，而未嘗敢忘乎學。祗德而聞善則拜者，禹也。屏逺聲色貨利，而聖敬日躋者，湯也。從事敬怠義欲之訓，而銘于席鑑衣冠以自警者，武王也。其爲事不同，其敬以省躬則一也。故其德業如日月之光，與天地並存。後之君非無雄才美質，然不知聖學之要，或始于勤而終于肆，或勉強於衆庻贍覿之時，而放逸於閑居狎䖏之際，其不能比?於古，豈無所由然哉。惟我皇上以二帝三王之資，居二帝三王之位，而篤志聖人之學，日蒞治朝，命令之宣，政事之著，陶冶庻?而措斯民于治安者，旣無媿於古矣。退而燕休，不少暇逸，而復省躬于斯焉。覩棟宇而若上帝之臨，撫屏扆而若祖考之格，聖心湛然，與天爲一，思慮圖猷，靡有弗敬。至理昭朗，邪慝消除，愛惡怒欲之偏無自而岀，芬華靡麗之誘無間而入，固不待省而自存也。而省躬之念不忘，匪深得乎堯舜禹湯相傳之道，烏能臻斯盛乎？斯道不傳也蓋久，徒知以智術法律爲治，以故小不足以移風易俗，而大不足以祈天永命。聖上以敬爲學，繼自今始終弗二，内外罔愆。將見隂陽恊，年谷登，四靈至，品彚咸若，子孫?，民受祉于千萬年矣。臣幸以勸講爲軄，謹奉制獻銘曰：天眷君德，付?兆民。民之慘舒，繫乎一人。萬化之原，庻政之本。大哉此心，與天地準。心乎克敬，恭巳無爲，百度以貞，四海雍熈。或怠以肆，天德淪亡，内外交荒，邦用弗昌。至聖惟堯、舜禹湯武，以敬相傳，千載同矩。明明天子，前聖是師。端拱法宫，天下順之。未旦而朝，旣旰而食。淵黙齋莊，以建皇極。于郊于廟，鬼神䧏臨。惠于臣民，動靡不欽。任官以賢，敷政惟德。薄賦寛刑，恤孤掩骼。至仁暢逹，霑被萬方。惟帝克敬，惟天䧏康。帝心弗居，彌自謙抑。内殿燕休，寅恭朝夕。究觀前史，以鑑安危。左書右詩，千古與期。嗜好未形，防鉅于小。喜怒之?，必循乎道。恩欲其普，政欲其平。兵欲不試，刑寓好生。下察民情，上祗天戒。咸省諸躬，無時怠懈。敬怠之徴，古有訓辭。怠則患生，敬爲福基。身心旣謹，復省于事。啚於盛時，可保長治。帝心乾乾，如日在天，不息于行，照臨八埏。華搆有嚴，實資聖敬。育德綏民，永受天慶。