问

问

蜀父老问

龙集荒落，律纪蕤宾。余自酆镐归于五津，从王事也。丁丑，届于升僊桥，止送客亭，即相如所谓不乘髙车驷马，不出汝下者也。遇蜀父老皤然厐睂华髪者休于斯，谓予曰：子非衣冕之族欤？文章之徒欤？饰仁义以干时乎？懐诗书以邀名乎？吾闻诸夫子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也。当今万方日朗，九有风靡。主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎。而子爵不登上造。位不至中涓。藜羮不厌。短褐不全。庸非贫贱乎。吾视子形容顦顇。颜色疲怠。心若涉六经。眼若营四海。何其无耻也。何其不一干圣主。効智出奇。何栖栖黙黙自苦若斯。吾闻克为卿失则烹。何故区区冗冗。无所成名。

余笑而应之曰。井鱼不可以语于海者，拘于墟也。夏虫不可以语于氷者，笃于时也。盖闻智者不背时而徼幸。明者不违道以干非。是以圣贤驰骛，莫救三家之彻。匹夫髙抗，不屈万乘之威。道在则箪瓢匪陋，义存则珪组斯违。或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣，或委辂而仕属论都之㑹，或射钩以相遇匡覇之机。亦有朝为伊周，暮为桀跖。当其时也，袭珩珮之锵锵；失其时也，委沟渠而喀喀。故使龙丘先生，羞闻拥篲；鴈门太守，不如缝掖孟轲，　蹇为王者师，范雎匍匐为诸矦客。富贵者君子之余事，仁义者贤达之常迹。来不可违，类鸿鴈之随阳；去不可畱，同白驹之过隙。行苏张之辩于娲燧之年，则迂矣；用韩彭之术于尧舜之朝，则舛矣；守夷齐之节于汤武之时，则孤矣；抱申商之法于成康之日则愚矣。彼一时也，此一时也，易时而䖏失其所矣。

大唐之有天下也，出入三代五十余载，月竁来庭，风丘欵塞，华旌巳偃，羽檄巳平，虽有㢘白之将，孙呉之兵，百胜无遗策，千里不畱行，无所用也。社首既禅，介丘既封，创明堂，立辟雍，虽有阙里之圣，淹中之儒，叔孙通之蕝公，玉带之图，将焉设也？咸英并作，韶武毕用，奏之方泽而地祗登，升之圆丘而天神降。虽有伶伦伯夔、延陵子期，操雅曲则风云动，激凄音则草木悲，又何施也？画衣莫犯，囹圄不修，虽有咎繇、仲甫之器，释之、定国之俦，金科在握，丹笔如流，非急务也。人归东户，家沐南薰，山泽无蹊隧，鸡犬不相闻，虽有文翁、黄覇之述职，子游、子贱之弦歌，政成礼让，俗被雍和，固无取也。干戈已戢，礼乐已兴，刑罚巳措，梁父已升，公卿常伯，庻政其凝。虽有鸿才大畧，丽句丰词，发言盈乎百代，濡翰周乎四时，畧无益于今日，而适足以怫之。是故天子恭已，群臣演成，攘袂而陵稷卨，抚掌而笑阿衡。无为而万物皆遂，不言而品彚咸亨。莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。言殊者招累，行危者相倾。効智者辍谈于草泽，出竒者褁足于山楹。许由去而尧臣不少，善卷迯而舜徳不轻。

夫周冕虽华，猨㺅不之好也。夏屋虽崇，骐骥不之䖏也。载鼷以车马，不如放之于薮穴也；乐鷃以钟鼔，不如栖之以深林也。此数物者，岂恶荣而好辱哉，盖不失其天真也。若余者，十五而志于学，四十而无闻焉。咏羲农之化，翫姬孔之篇，周游几万里，驰骋数十年。时复陵霞泛月，搦札弹弦，随时上下，与俗推迁。门有张公之雾，突无子之烟。虽吾道之穷矣，夫何妨乎浩然。今将授子以中和之乐，申子以封禅之篇，终?慙乎措地，窃所慕于谈天。

于是蜀父老再拜而谢曰：鄙夫瞽陋，长自愚惑，习俗遐陬，不游上国。闻王人之休音，听皇猷之允塞。亦犹献雉而遇司南，衘龙而光有北。请终余论，永告卭?。