正尸祭皮日休

正尸祭皮日休

圣人知生不足事事之死，死不足其思制之。生象其死，穷其思也；尸象其生，极其教也。夫礼也者，以守阙，不以废，废则乱。故祀享立尸于庙，王则迎，有拜有醑，尸有祷，所以立象生之教也。今视唐礼，皇帝神降而拜，象乎妥尸；受福于神，象乎酢尸。呜呼！唐有天下，化乎三百年，其礼典赫然，可以蠛汉蠓魏，岂不能守周、孔礼制哉？故曰不以加，加则弊。礼无匜盥之文，汉魏以来加之是也。以加不以阙者，周官射人祭祀则賛射牲，王亲射也。自汉魏已来，惟以毛血为荐是也。足以阙不以废，古者屈到耆艾，屈建荐之，谓乎非礼，梁氏祀以蔬食是也。呜呼！读汉魏及梁书，代无其人，忍使其礼蔽怠废阙相接至此耶？岂天然之使，俟吾唐之人?其逸典哉？是宗庙祭尸。不当废也巳。文粹卷第四十五。