与童伯礼

与童伯礼

足下?不溺于流俗，?然深思，欲以礼义振其家声，收既析之昆弟，合㸑而食，为制成法，以淑后人，此世之所仅有者。仆虽庸陋，固愿观徳于左右，以佐末议，相其不及，导扬盛美，为闾里光荣。况足下有意乎振之，其何说之敢辞。然不幸为祖母所弃，虽逾时越月，以歳事之不易，柩犹在堂，未获襄举，方从父兄之后，抒晨夕之哀，徒奉教命，冐以衰服请见，则人谓我何；以吉服请见，则塟尚未毕。释哀凌礼，谅亦非足下所以招之之意。是以仰徳虽深，而未敢承命者，此也。抑足下见招者，岂以于圣贤君子之道不有闻乎？仆学甚陋，言甚讷，使胷中果有所蓄，造次未能?明。而况真无有邪。终日与人居。未尝一启口。或稍启口。輙触人而共哗之。坐是自惩创。弥不乐言语。纵欲时出片言。料无明其㫖者。复㫁舌中止。足下虽雅好士。将焉取于此乎。虽然于足下则不敢?。盖自古非言之难能知言者难也。知言固难。而能行之者尤难也。足下所欲则者，金华郑氏。郑氏之师太史公尝为仆言：郑氏初合食甚久，而元之中世有曰某卿者，勇于适义，于人言无不立行，其心所向，万夫莫能囘之。以故其所为事，多数百年士大夫家所未能行者，卒能大合其宗，暴其声光，赫然掲于天下，闻于后世。国史之法，王公之贵，苟无足称，皆摈而不录。而郑氏以布衣叅名其籍，于今三朝，果何以致此哉？勇于为善而知轻重之分故耳。其所为法，足下既已得之矣，能师其勇而力于行，虽无待于法可也。人孰不乐告以善，苟信之未笃，执之未坚，一以为可焉，一以为否焉，则虽仆亦何能为？然仆观世之人不肯为善者，诚不逹耳。吾乡虽小邑，富且贵者亦间见于时，未渉数十年，人已不知其姓名者多矣。此真贾竖之智，乌足道哉！足下独能知其非是，为子孙垂久逺之业。自兹以徃，茍能益行所闻，俾义声光于四方，则仆也为足下之里人，亦预有耀矣。当可为之时，愿加勉?仆他日获至于终，䘮敢不承足下之命。尚当诵其所学，与足下讲之。