○十一五位具修门

○十一五位具修门

此十位者，五位皆具，修?位中，其相冣显。然初二位，顿悟吾萨种通二种，现唯有漏；渐悟菩萨若种若现俱通二种，已得生空无漏观故。通达位中，种通二种，现唯无漏。于修?位，七地已前，种现俱通有漏、无漏；八地以去，种通二种，现唯无漏；究竟位中，若现若种俱唯无漏。修?位中，其相冣显?，如经云初地菩萨于?波罗密冣为增上，乃至第十地云此位菩萨于智波罗密冣为增上等，?冣显义。然初下，复约五位显此十行通漏、无漏。顿悟菩萨种通二种，现唯有漏者，应知有一类菩萨，于前二位中，烦恼、所知二障种现俱未伏灭，?阶初地，顿断分别二障种现，名为顿悟。故于初二位中，所修胜行若现若种俱唯有漏。种亦通于无漏者，此指法尔无漏种也。渐悟菩萨于初二位，种现俱通漏、无漏者，谓于地前已伏分别烦恼现起，与生空观俱十行通无漏故。然于俱生现起烦恼犹未永灭，是故亦通有漏摄耳。通达位中，现唯无漏者，已断分别二障种故。修?位中复分二者，七地已前，生空、法空，或出或入，所修胜行应通二故。八地已去，现唯无漏?，生空智果纯无漏故。佛位可知。