君为教主三

君为教主三

问，敬寻哲制，剖析离合云：?而别之，应有九教，统而合之，同一儒宗。采求理例，犹谓未当。何者？名襍邓尹，法参悝商，墨出由胡，农兴野老，斯皆制通贤达，不可以为教首，孔老圣欤，可以命教，故九流之中，唯论其二，儒教道教，岂不婉哉？

答曰：子之问也，似未通逺。夫帝王功成作乐，治定制礼。此葢皇业之盛事也。而左史记言。右史记事。事为春秋，言为尚书。百王同其风，万代齐其轨。若有位无才，犹亏弘阐。有才无位，灼然全阙。昔周公摄政七载，乃制六官。孔老何人。得为教主。孔虽圣达。无位者也。自衞廻轮始弘文轨。正可修述。非为教源。柱史在朝本非谐赞。出周入秦为尹言道。无闻诸侯。何况天子。既是仙贤固宜䨇缺。道属儒宗已彰前简。

问孔子问礼于老耼。则师资之义存矣。又论语孔子自称曰。吾述而不作。信而好古。窃比我于老彭。子云孔圣，而云老贤，比?之义，义将焉在？襃贬乖中，谅为侮圣。

答曰：余既庸昧，奚敢穿凿？废智任诚，唯依谟典。稽子云：老子就㳙子学九仙之术，寻乎练饵，斯或有之。至于圣也，则不云学。论语曰：生而知之者上也，学而知之者次也。依前汉书品孔子为上上?，皆是圣；以老氏为中上流竝是贤。又何晏、王弼咸云：老未及圣。此皆典达所位，仆能异乎？孔子曰：吾无常师，问礼于老耼。斯其义也。有问农云：吾不如老农。又问圃，云：吾不如老圃。入太庙，每事问，岂农圃守庙之人而贤于孔丘乎？窃比逊词，斯其?也。故知他评近实，自谦则虚，侮圣之谈，恐还自累。

问：鲁隐公者，葢是让国之贤君，而人表评为下下。老子者，乃无为之大圣，汉书品为中上，故知班彪父子诠度险巇。先生何乃引之为证？答曰：吾子近取杜预之谈，逺忽春秋之意。隐公者，桓公之庶兄也。桓公幼小，摄行政事，及桓长大，归政桓公。虽能归政，不能去猜，谮毒于是纵横，遂为桓公所弑。既不自全，陷弟不义，让国之美，竟复何在？此而非下，孰有下乎？汉书之评，于是乎得。且孔子受命，遂号素王，未闻载籍，称老为圣，言不关典，君子所慙。问：尚书云：惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。子云：圣也。则不关学，是何言欤？

答曰：孔语生知，学言积习，向者论儒，未云释也。上智下愚，本不随化，中庸之?，乃顺化迁。圣可为狂，则非上智。狂可为圣，复非下愚。书辨狂圣，皆中庸也。老子曰。

绝圣弃智。民利百倍。此葢中才之圣。非上智也。