吴门袁母吴氏旌节颂十章并序

吴门袁母吴氏旌节颂十章并序

有明万历四十二年甲寅，吴县民袁应诏物故，妻袁氏年二十九岁，生二男子，骏三歳，骕一岁，母家欲夺其志，尅面剺耳，与孤存亡。骏稍长，佣书以飬母，人称袁孝子。今岁癸卯，吴年八十，骏徧走学士大夫，请乞诗文，煌煌乎盈门塞屋，俛仰周览，喟肰叹息。

往余待罪国史，巡按御史巡方，竟条列所部，旌表孝义节妇，若于人上。史馆史官藏弆，编诸寔录，比于天潢玉牒，其崇重如此。二祖开天，孝慈，仁孝茂著，阴教神庙以孝治天下，仁圣、慈圣两宫叶德。当此之时，为臣忠，为子孝，为妇贞，反是则为怪民恶物，光天之下，不得见形影焉。袁母生神庙，初服守节，在其末年，涵养太和，依倚名教。柳子铭安丰孝门，所谓孝理神化，阴中其心，而克致斯事者，袁母当之矣。昔者二南之化远被江汉之役，兎?美贤才之众多，麟趾言公子之信厚，驺虞叹国君之仁心，而诗人咏歌风始举归于文王后妃。今于袁母，盛称其艰贞荼苦，抗迹图史，而不复归美于国家，岂知本者哉！旌门之制，昉于三代，而大备于唐。世道交䘮，匹庶贱陋，感慨立节者，不得以与被斯典。文人惇史，能以尺蹏寸管，与朝廷表敭风厉之权争其久近。刘氏列女传?古佩服而显颂于像侧者，其人与靑简俱在也。敢窃取斯义，作为颂诗。其大指则主于宣圣化，裨国典，匪袁母一门，是为世有欧阳公者，出传王凝妻李氏，于五代䘮乱之际，将以余言为征。颂曰：

维皇建极，天保定尔。升中告成，垂三百祀。六宫肃雝，三光顺轨，普天率土。汉广江汜，　地名甄胄，城曰阖庐。郊原弦歌，阛阓诗书。哀哀寡妇，孤穷拮据。谁谓天高，荼苦独余。　髲髢截靑，箕笑政素。以我糟糠，充彼乳哺。流潼皆血，飮泣斯饇。长夜不哭，淸晨如暮。　饥寒煎偪，䘮乱洊臻。绵邈歳时，如历刦尘。温温凯风，长养棘薪。搤臂不呼，飞乳犹新。　乃跻耄年，乃锡眉寿。靑衫缟裳，鲜眸皓首。金章玉轴，错列戸牖。梦梦斯世，咸曰希有。　母拜稽首，天咫非遥。一寡妇人，介恃圣朝。阳春妪育，寸草惟夭。敢云蓬臬，不镂而雕。　人言是母，韦哉有子。胼手秃毫，以供箸庀。母曰子予，圣世龀齿。永言，函载，视汝十指。　崇台?阙，自古在昔。树之风声，表厥里宅。惟此宇宙，风声所积。节孝不存，乹坤乃坼。　于皇盛世，祟奖节孝。蕉园是征，漆书有诏。露屋草茅，濡染德教。榰柱桑海，砥砺蓬藋。　旧史作颂，源大流长。嫓周太师，颂美文王，史失求野。谁嗣欧阳？咨尔臣庶，勿惛勿忘。