江式

江式

字法安，陈留济阳人也。六世祖琼，字孟琚，晋冯翊太守，善虫篆诂训。永嘉大乱，琼弃官投张轨，子孙因居凉土，丗传家业。祖强，字文威。凉州平，内徙代京。上书三十余法，各有体例。又献经史诸子千余卷。由是拜中书愽士。卒，赠敦煌太守。父诏兴，高允奏为秘书郎，掌国史二十余年，以谨厚称。卒于赵郡太守。式少专家学，数年中，常梦两人时相教授，及寤，每有记识。初拜司徒长兼行参军、检校御史，寻除符莭令。以书文昭太后尊号谥册，除奉朝请，仍符节令。篆体尤工，洛京宫殿诸门板题，皆式书也。延昌三年三月，式表曰：臣闻伏牺氏作而八卦形其画，轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别剏文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王迹，则百工以叙；载之方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异，虽依类取制，未能殊仓氏矣。故周礼：八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。盖是史颉之遗法。及宣王太史史籀著大篆十五篇，与古文或同或异，时人即谓之籀书。孔子修六经，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。其后七国殊轨，文字乖别。曁秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作仓颉篇，车府令赵高作爰歴篇，太史令胡母敬作愽学篇，皆取史籀式，颇有省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书，古文由此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也。世人以邈徒隶，即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体，试之课最，以为尙书史。吏人上书，省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始，其书形虽无厥谊，亦是一时之变通也。孝宣时，召通仓颉读者，独张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之。孝平时，征礼等百余人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采以作训纂篇。及亡新居摄，自以应运制作，大司马甄丰校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书，秦隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得尚书、春秋、论语、孝经也。又北平侯张仓献春秋左氏传，书体与孔氏相类，即前代之古文矣。后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文，殊艺异术，王教一端，苟有可以加于国者，靡不悉集。逵即汝南许慎古学之师也。后慎嗟时人之好奇，叹俗儒之穿凿，故撰说文解字十五篇，首一终亥，各有部属，可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法，为古今杂形，诏于太学立石碑，刋载五经，题书楷法，多是邕书也。后开鸿都，书画奇能，莫不云集，时诸方献篆，无出邕者。魏初，愽士淸河张揖著埤仓、广雅、古今字诂，究诸埤、广，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者。然其字诂，方之许篇，古今体用，或得或失。陈留邯郸淳亦与揖同时，愽开古艺，特善仓、雅，许氏字指，八体六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。又建三字石经于汉碑西，其文蔚焕，三体复宣。校之说文，篆隶大同，而古字少异。又有京兆韦诞、河东衞觊二家，竝号能篆，当时台观牓题，寳器之铭，悉是诞书，咸传之子孙，世称其妙。晋世义阳王典祠令任城吕忱表上字林六卷，寻其况趣，附托许愼说文，而按偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。忱弟静别放故左校令李登声类之法，作韵集五卷，使宫商角徵羽各为一篇，而文字与兄便是鲁、衞，音读楚、夏，时有不同。皇魏承百王之季，绍五运之绪，丗易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真，俗学鄙习，复加虚造，巧谈辩士，以意为疑，炫惑于时，难以厘改，乃曰：追来为归，巧言为辩，小免为〈需兔〉神〈丿虫〉为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏说文、石经三字也。凡所关古，莫不惆怅焉。嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以识古。臣六丗祖琼，家丗陈留，往晋之初，与从父兄俱受学于衞觊，古篆之法，仓、雅、方言、说文之谊，当时竝收善誉。而祖遇洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠也。世祖太延中，牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国，奉献五丗传掌之书，古篆八体之法，时蒙襃录，叙列于儒林，官班文省，家号丗业。曁臣暗短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。是藉六丗之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门之辙。求撰集古来文字，以许愼说文为主，及孔氏尙书、五经音注、籀篇、尔雅、三仓、凡将、方言、通俗文、祖文宗、埤仓、广雅、古今字诂、三字石经、字林、韵集、诸赋文字有六书之谊者，以类编联，文无复重，统为一部。其古籀、奇惑、俗隶诸体，咸使班于篆下，各有区别。诂训假借之谊，佥随文而解；音读楚夏之声，竝逐字而注。其所不知者，则阙如也。脱蒙遂许，兾省百氏之观，而同文字之域。典书秘书所须之书，乞垂敕给。并学士五人甞习文字者，助臣披览；书生各五人，专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐，庶无纰缪。所撰名目，伏听明旨。诏曰：“可如所请，并就太常，兾兼教八书史也。其有所须，依请给之。名目待书成重闻。”式于是撰集字书，号曰古今文字，凡四十卷。大体依许氏说文为本，上篆下隶。正光中，兼著作郎，卒官，赠巴州刺史。其书竟未能成。式兄子征虏将军顺和，亦工篆书。先是，太和中，兖州人沈法会能隶书。宣武之在东宫，敕法会侍书。后以隶迹见知于闾里者甚众，未有如崔浩之妙。论曰：游雅才业，亦高允之亚，至于陷族陈奇，斯所以绝世而莫祀。明根雅道儒风，终受非常之遇，以太和之盛，有乞言之重，抑乃旷丗一时。肇既聿修，克隆堂构，正淸梗槩，颠沛不渝。辞爵主幼之年，抗节臣权之日，顾视群公，其风固已逺矣。高闾发言有章句，下笔富文词，故能受遇累朝，见重明主，挂冠谢事，礼备悬舆，美矣！赵逸文雅自业，琰加之孝义，可谓丗有人焉。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一代之异人欤！胡方回、张湛、段承根、阚骃、刘延明、赵柔、索敞皆通涉经史，才志不群，价重西州，有闻东国，故流播之中，自拔泥滓，人之不可以无能，信也。宋繇处屈能申，络致显达；游道刚直自立，任使为累。江式能世其业，亦足称云。

列傅第二十二 北史三十四