江式

江式

字法安，陳留濟陽人也。六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆詁訓。永嘉大亂，瓊棄官投張軌，子孫因居凉土，丗傳家業。祖強，字文威。凉州平，内徙代京。上書三十餘法，各有體例。又獻經史諸子千餘卷。由是拜中書愽士。卒，贈敦煌太守。父詔興，高允奏爲祕書郎，掌國史二十餘年，以謹厚稱。卒於趙郡太守。式少專家學，數年中，常夢兩人時相教授，及寤，每有記識。初拜司徒長兼行參軍、檢校御史，尋除符莭令。以書文昭太后尊號諡册，除奉朝請，仍符節令。篆體尤工，洛京宫殿諸門板題，皆式書也。延昌三年三月，式表曰：臣聞伏犧氏作而八卦形其畫，軒轅氏興而靈龜彰其彩。古史倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之迹，别剏文字，以代結繩，用書契以維事。宣之王迹，則百工以叙；載之方冊，則萬品以明。迄於三代，厥體頗異，雖依類取制，未能殊倉氏矣。故周禮：八嵗入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。盖是史頡之遺法。及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時人即謂之籀書。孔子修六經，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。其後七國殊軌，文字乖别。曁秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作倉頡篇，車府令趙高作爰歴篇，太史令胡母敬作愽學篇，皆取史籀式，頗有省改，所謂小篆者也。於是秦燒經書，滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書，古文由此息矣。隸書者，始皇使下杜人程邈附於小篆所作也。世人以邈徒隸，即謂之隸書。故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興，有尉律學，復敎以籀書，又習八體，試之課最，以爲尙書史。吏人上書，省字不正，輒舉劾焉。又有草書，莫知誰始，其書形雖無厥誼，亦是一時之變通也。孝宣時，召通倉頡讀者，獨張敞從受之。凉州刺史杜業、沛人爰禮講學大夫秦近亦能言之。孝平時，徵禮等百餘人說文字於未央宫中，以禮爲小學元士。黃門侍郎揚雄採以作訓纂篇。及亡新居攝，自以應運制作，大司馬甄豐校文字之部，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書，云小篆也；四曰佐書，秦隸書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲，所以幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得尚書、春秋、論語、孝經也。又北平侯張倉獻春秋左氏傳，書體與孔氏相類，即前代之古文矣。後漢郎中扶風曹喜號曰工篆，小異斯法，而甚精巧，自是後學皆其法也。又詔侍中賈逵脩理舊文，殊藝異術，王敎一端，苟有可以加於國者，靡不悉集。逵即汝南許慎古學之師也。後慎嗟時人之好奇，歎俗儒之穿鑿，故撰說文解字十五篇，首一終亥，各有部屬，可謂類聚羣分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕採李斯、曹喜之法，爲古今雜形，詔於太學立石碑，刋載五經，題書楷法，多是邕書也。後開鴻都，書畫奇能，莫不雲集，時諸方獻篆，無出邕者。魏初，愽士淸河張揖著埤倉、廣雅、古今字詁，究諸埤、廣，綴拾遺漏，增長事類，抑亦於文爲益者。然其字詁，方之許篇，古今體用，或得或失。陳留邯鄲淳亦與揖同時，愽開古藝，特善倉、雅，許氏字指，八體六書，精究閑理，有名於揖，以書敎諸皇子。又建三字石經於漢碑西，其文蔚煥，三體復宣。校之說文，篆隸大同，而古字少異。又有京兆韋誕、河東衞覬二家，竝號能篆，當時臺觀牓題，寳器之銘，悉是誕書，咸傳之子孫，世稱其妙。晉世義陽王典祠令任城吕忱表上字林六卷，尋其况趣，附託許愼說文，而按偶章句，隱别古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜别放故左校令李登聲類之法，作韻集五卷，使宫商角徵羽各爲一篇，而文字與兄便是魯、衞，音讀楚、夏，時有不同。皇魏承百王之季，紹五運之緒，丗易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失眞，俗學鄙習，復加虚造，巧談辯士，以意爲疑，炫惑於時，難以釐改，乃曰：追來爲歸，巧言爲辯，小免爲〈需兔〉神〈丿虫〉爲蠶，如斯甚衆，皆不合孔氏古書、史籀大篆、許氏說文、石經三字也。凡所關古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古。臣六丗祖瓊，家丗陳留，往晉之初，與從父兄俱受學於衞覬，古篆之法，倉、雅、方言、說文之誼，當時竝收善譽。而祖遇洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。世祖太延中，牧犍内附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五丗傳掌之書，古篆八體之法，時蒙襃録，叙列於儒林，官班文省，家號丗業。曁臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。是藉六丗之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍。求撰集古來文字，以許愼說文爲主，及孔氏尙書、五經音注、籀篇、爾雅、三倉、凡將、方言、通俗文、祖文宗、埤倉、廣雅、古今字詁、三字石經、字林、韻集、諸賦文字有六書之誼者，以類編聯，文無復重，統爲一部。其古籀、奇惑、俗隸諸體，咸使班於篆下，各有區别。詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚夏之聲，竝逐字而注。其所不知者，則闕如也。脫蒙遂許，兾省百氏之觀，而同文字之域。典書祕書所須之書，乞垂敕給。并學士五人甞習文字者，助臣披覽；書生各五人，專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監，評議疑隱，庶無紕繆。所撰名目，伏聽明旨。詔曰：“可如所請，并就太常，兾兼敎八書史也。其有所須，依請給之。名目待書成重聞。”式於是撰集字書，號曰古今文字，凡四十卷。大體依許氏說文爲本，上篆下隸。正光中，兼著作郎，卒官，贈巴州刺史。其書竟未能成。式兄子征虜將軍順和，亦工篆書。先是，太和中，兖州人沈法會能隸書。宣武之在東宫，敕法會侍書。後以隸迹見知於閭里者甚衆，未有如崔浩之妙。論曰：游雅才業，亦高允之亞，至於陷族陳奇，斯所以絶世而莫祀。明根雅道儒風，終受非常之遇，以太和之盛，有乞言之重，抑乃曠丗一時。肇旣聿脩，克隆堂構，正淸梗槩，顛沛不渝。辭爵主幼之年，抗節臣權之日，顧視羣公，其風固已逺矣。高閭發言有章句，下筆富文詞，故能受遇累朝，見重明主，挂冠謝事，禮備懸輿，美矣！趙逸文雅自業，琰加之孝義，可謂丗有人焉。胡叟顯晦之間，優遊無悶，亦一代之異人歟！胡方回、張湛、段承根、闞駰、劉延明、趙柔、索敞皆通涉經史，才志不羣，價重西州，有聞東國，故流播之中，自拔泥滓，人之不可以無能，信也。宋繇處屈能申，絡致顯達；遊道剛直自立，任使爲累。江式能世其業，亦足稱云。

列傅第二十二 北史三十四