勇于敢章第七十三

勇于敢章第七十三

勇于敢则杀，勇于不敢则活。知此两者，或利或害。天之所恶，执知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，䟽而不失。

传曰：用其刚强而必于外物者，勇于敢者也，则死之徒是已，故曰勇于敢则杀。致其柔弱而无所必者，勇于不敢者也，则生之徒是已，故曰勇于不敢则活。勇于敢者，人以为利，而害或在其中矣。勇于不敢者，人以为害，而利或在其中矣。然则天之所恶，殆非可以知知而识识也，故曰此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故。是以圣人之动也，豫若冬涉川，犹若畏四邻，犹难之若此者，以天之所恶为不可知故也。夫唯不可知，则不识不知，乃所以顺帝之则也。盖天之生物，因其材而笃焉，栽者培之，倾者覆之，则未尝与物争者也，而物莫能违之者，故曰不争而善胜。天何言哉？四时行焉，百物生焉，其行其生，未尝差也，故曰不言而善应。莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也，故曰不召而自来。易则易知，而其道盈虚，与时消息，而未尝违，故曰坦然而善谋。天聪明自我民聪明，天明威自我民明威，其聪明明威未尝自用，而惠吉逆凶犹影响也，故曰天网恢恢，䟽而不失。夫唯天之道不可知为如此，圣人所以勇于不敢，而不识不知，乃知所以顺之也。