内真妙用诀

内真妙用诀

诀曰：欲得长生，当修所生。所生之本，始于精炁。精炁结而成形。则元炁所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。玄牝既立，如瓜之有蔕，隂注母炁，始于此也。绵绵十月，炁神备遂，解胎而生。母虽知贪恱于子，当不知形耗体枯，分神减炁，为子之用矣。既生七日，情见于外，变婴而为孩，指頥而能笑。先真议者，以为失道而后徳。丧朴之本，便终于此。何况十五成童，二十弱冠，目眩五色，耳听五音，役智运神，间不容息。如此则纯朴之根荡然而尽。中胎经云：形中子母，何不守之？且形中以炁为母，以神为子。形炁先立，而后有神。神由炁生，故为子矣。御呼吸以上下，久久修习，则神自眀，炁自和。故黄帝三月内视注心，一神则神光化生，纒绵五藏，斯言可推而得也。今之世人，神与炁各行，子母不相守，如此常使炁逐秽浊，而神不虚眀，神不虚明，则元炁渐散。转而相喻者，以神为主人，身为宅舍，自然令宅舍空虚渐见危坏矣。况非道之人劳神役炁，无一息而住于形中，而犹冀长生，不亦远矣？若炁无所主，但任运呼吸者，唯主通治藏府，消化榖食而巳，终不能还隂返阳，填补血脑。则知凡人呼吸与圣人之呼吸殊矣！又云，其息深根，深根固蔕，皆其义也。尹真人曰；若神能御炁，则鼻不失息，斯言至矣！若为道之士神与炁合行，随呼吸以上下，不使停壅于下宫，是为神交而精不散，神虽㑹合，常味于无味。又云：意中动静，炁得行道，自持我神明光。以次推之，虽有情欲动于精炁，而精炁以道自持，自然不动。若习胎息日久，则神炁自正，和柔可使。若胎息未成，则真神不御于精炁，谓精炁无主，自然随欲而动。情欲既动，而精炁自散。虽欲苦制，亦终无益。若胎息道成，精炁有主，故使男子茎中无聚精，妇人脐中不结婴。虽有情欲，终不能与神争也。是谓胎息之真，反精为神。其文毕矣！