内真妙用訣

内真妙用訣

訣曰：欲得長生，當修所生。所生之本，始於精炁。精炁結而成形。則元炁所禀之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。玄牝既立，如瓜之有蔕，隂注母炁，始於此也。綿綿十月，炁神備遂，解胎而生。母雖知貪恱於子，當不知形耗體枯，分神減炁，爲子之用矣。既生七日，情見於外，變嬰而爲孩，指頥而能笑。先真議者，以爲失道而後徳。丧朴之本，便終於此。何況十五成童，二十弱冠，目眩五色，耳聽五音，役智運神，間不容息。如此則純朴之根蕩然而盡。中胎經云：形中子母，何不守之？且形中以炁爲母，以神爲子。形炁先立，而後有神。神由炁生，故爲子矣。御呼吸以上下，久久修習，則神自眀，炁自和。故黄帝三月内視注心，一神則神光化生，纒綿五藏，斯言可推而得也。今之世人，神與炁各行，子母不相守，如此常使炁逐穢濁，而神不虛眀，神不虚明，則元炁漸散。轉而相喻者，以神爲主人，身爲宅舍，自然令宅舍空虛漸見危壞矣。況非道之人勞神役炁，无一息而住於形中，而猶冀長生，不亦遠矣？若炁无所主，但任運呼吸者，唯主通治藏府，消化榖食而巳，终不能還隂返陽，填補血腦。則知凡人呼吸與聖人之呼吸殊矣！又云，其息深根，深根固蔕，皆其義也。尹真人曰；若神能御炁，則鼻不失息，斯言至矣！若爲道之士神與炁合行，隨呼吸以上下，不使停壅於下宫，是爲神交而精不散，神雖㑹合，常味於无味。又云：意中動静，炁得行道，自持我神明光。以次推之，雖有情欲動於精炁，而精炁以道自持，自然不動。若習胎息日久，則神炁自正，和柔可使。若胎息未成，則真神不御於精炁，謂精炁无主，自然隨欲而動。情欲既動，而精炁自散。雖欲苦制，亦終无益。若胎息道成，精炁有主，故使男子莖中无聚精，婦人臍中不結嬰。雖有情欲，終不能與神爭也。是謂胎息之真，反精爲神。其文畢矣！