报崔黯秀才书

报崔黯秀才书

崔生足下。辱书及文章。辞意良髙。所向慕不凡近。诚有意乎圣人之言。然圣人之言。期以明道。学者务求诸道而遗其辞。辞之传于丗者。必由于书。道假辞而明。辞假书而传。要之之道而巳耳。道之及。及乎物而巳耳。斯取道之内者也。今丗因贵辞而矜书。粉泽以为工。遒蜜以为能。不亦外乎。吾子之所言道。匪辞而书。其所望于仆。亦匪辞而书。是不亦去及物之道愈以逺乎。仆甞学圣人之道。身虽穷。志求之不己。庻几可以语于古。恨与吾子不同州部。闭口无所发明。观吾子文章。自秀士可通圣人之说。今吾子求于道也外。而望于予也愈外。是其可惜欤。吾且不言。是负吾子数千里不弃朽废者之意。故复云尔也。

凡人好辞工书者。皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来。日思砭针攻熨。卒不能去。纒结心腑牢甚。愿斯须忘之而不克。窃甞自毒。今吾子乃始钦钦思易吾病。不亦惑乎。斯固有潜块积瘕。中子之内藏。恬而不悟。可怜哉。其卒与我何异。均之二病。书字益下。而子之意又益下。则子之病又益笃。甚矣子癖于伎也。

吾甞见病心腹人有思㗖土炭嗜酸咸者。不得则大戚。其亲爱之者。不忍其戚。因探而与之观吾子之意亦巳戚矣。吾虽未得亲爱吾子。然亦重来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸咸，吾不敢爱。但逺言其证不可也。俟靣乃悉陈吾状。未相见，且试求良医为方巳之。苟能巳大善。则及物之道。专而易通。若积结既定。医无所能巳。幸期相见时。吾决分子。其㗖嗜者不具。宗元白。