報崔黯秀才書

報崔黯秀才書

崔生足下。辱書及文章。辭意良髙。所嚮慕不凡近。誠有意乎聖人之言。然聖人之言。期以明道。學者務求諸道而遺其辭。辭之傳於丗者。必由於書。道假辭而明。辭假書而傳。要之之道而巳耳。道之及。及乎物而巳耳。斯取道之内者也。今丗因貴辭而矜書。粉澤以爲工。遒蜜以爲能。不亦外乎。吾子之所言道。匪辭而書。其所望於僕。亦匪辭而書。是不亦去及物之道愈以逺乎。僕甞學聖人之道。身雖窮。志求之不己。庻幾可以語於古。恨與吾子不同州部。閉口無所發明。觀吾子文章。自秀士可通聖人之說。今吾子求於道也外。而望於予也愈外。是其可惜歟。吾且不言。是負吾子数千里不弃朽廢者之意。故復云爾也。

凡人好辭工書者。皆病癖也。吾不幸蚤得二病。學道以來。日思砭鍼攻熨。卒不能去。纒結心腑牢甚。願斯須忘之而不克。竊甞自毒。今吾子乃始欽欽思易吾病。不亦惑乎。斯固有潜塊積瘕。中子之内藏。恬而不悟。可憐哉。其卒與我何異。均之二病。書字益下。而子之意又益下。則子之病又益篤。甚矣子癖於伎也。

吾甞見病心腹人有思㗖土炭嗜酸鹹者。不得則大戚。其親愛之者。不忍其戚。因探而與之觀吾子之意亦巳戚矣。吾雖未得親愛吾子。然亦重來意之勤，有不忍矣。誠欲分吾土炭酸鹹，吾不敢愛。但逺言其證不可也。俟靣乃悉陳吾狀。未相見，且試求良醫爲方巳之。苟能巳大善。則及物之道。專而易通。若積結旣定。醫無所能巳。幸期相見時。吾決分子。其㗖嗜者不具。宗元白。