小参

小参

结制小参。丈铁莫易寸金，长话不如短说。明朝十月十五，个个睂毛撕结。奋志抖擞精神，母得虚度时節。将个本参话头，仔细左提右挈。推倒我慢高墙，休?是非优劣。遇著道伴交肩，寂黙如愚若拙。?使少?轻安，愼勿?唇鼓舌。一踏?须到㡳，不可半途抛撇。却待绝后再苏，释迦弥勒无别。殷?苦口叮咛，正是以楔出楔。若得?命舍身，大事自然了彻。从上効验良方，今夜尽情漏泄。韶光箭急难留，切莫证⿔成鼈。小参。以拄杖画一下曰，諸佛慧命，列祖攸关，总在?里。若然透得，则紫陌莺歌，芳丛蝶舞，莫不是当人受用处。故灵云一覩桃花，梦?顿开。香严蓦闻击竹，疑情氷泮。溪声吐广长之舌，山色现淸净之身。若不曾梦见，终日随群逐队，?色耳声，未?被伊惑乱。所以赵州道，世人被十二时辰使，老僧使得十二时辰。果能如是，春和物?，不妨游戯自恣。脱或未然，但恐事逐?前过，不觉老从头上来。起通宵七小参。苍松挺秀，操之坚也。丹凤翀霄，养之致也。所谓玉不琢不成?，人不学不知道。惟在自巳志愿坚强，?猛精进。目不覩其靑黄，耳不听其?竹。怀中至宝，不用别求。衣里明珠，顿然显露。一番拈起，一度新鲜。一番敲磕，一囘稳当。然后肉案酒楼，亦可明心。?色耳声，总无隔碍。顾左右曰，如何得不碍去。彻夜忘疲七日内，相逢何用别峰头？解七，小参。绳头紧捏，火里精金失色；线道舒开，壁边?砾生辉。若是知有的人，蟭螟?里不妨濶歩横趋，刹竿头上正好翻身掉臂。三七思惟，总成钝置；九年面壁，枉废周遮。山色溪光无非现前受用，说甚双眸莫視？渔歌牧唱尽是个中消息，何须二听绝闻？浴锅边逈脱情尘，卸却七斤衫子；?径上放开脚板，撞著无位真人。各各显三头六臂，贬剥胡达磨本来不识；个个播马嘴驴唇，讥笑卢行?原是?。夫是则也是，还有一人未肯㸃头在。何故？凤萦金网犹为碍，鶴出银笼始自奇。长至，小参。举：洞山与泰首座冬節?果子次，乃问：有一物，上拄天、下拄地，黑似?，常在动用中，动用中收不得。且道：过在甚么处？泰曰：过在动用中。山唤侍?掇退果桌，师曰：洞山老祖师表天下，何得将常住物私做人情？有口无心，未?成果子话。泰首座纲?丛林，不能把定封疆，致使随帆转柁，满盘罗列，巳为画饼。检㸃将来，二俱有过。今夜或有问：东塔有一物，上拄天、下拄地，黑似?，常在动用中。因甚动用中收不得？但向他道：㸃?不到。泰首座道：过在动用中，因甚掇退果桌？到?不㸃，更有与泰首座出气?么？良久，曰：分明香在梅梢上，看到梅梢香又无。为先姑母钟门王太君对灵小参：月落寒侵夜未央，归帆何谓甚匆忙？一塲大梦今才觉，始信衣珠不覆藏。恭惟姑母坤仪?顺，淑质恭和，具致孝懿德之性，备廓达经济之才，所以立业成家，端庄严肃，宗族靡不景仰，里闬咸皆推重，故能上下和融，子孙繁茂，为末世之典型，作母仪之规范。佛声浩浩而闲忙不易，家训谆谆而到老忘疲，忽尔?谢尘缘，得大自在，当知六十二年前生亦无生，六十二年后灭何曾灭？且道?今向甚处安身立命？频伽音里传佳韵，碧玉池中绽白莲。为荐黄母何善人四十周忌缢亡，请对灵小参：千林木落晓天霜，母子情深事可伤，四十年来终抱痛，殷勤报德一炉香。以拂子画○相，曰：若透得?个圈缋，则生也得、死也得、好也得、歹也得，一念消融，千差坐断，自然夫唱妇随，母慈子孝，同声相应，同气相求，转苦趣为极乐之乡，化?恼作淸凉之境，积刦?讐尽情解释，多生业垢悉以蠲除，乃至胎?湿化以曁情与无情，各各承此恩力，得证大解脱门。且道路头在甚么处？击拂子，曰：双?豁开长夜梦，脚跟不动藕花香。为钟门薛氏孺人对灵小参：乌?如梭莫强畱，纷飞梧叶巳惊秋，粧台空掩人何处？梦断南柯万事休。薛氏孺人寛?为怀，恬憺成性，侍翁姑而寒?忘疲，睦宗族而亲疎一致，今虽厌?尘劳，幸有祥麟续武。以如意蓦击香几，曰：向?里识得根源，罪山兀兀顿然倾到，业海茫茫瞥尔枯竭，黄金台畔任性优游，玉砌堦边随缘自在。复击一下：弹指圆成八万门，一超?入如来地。为钱在公对灵小参：教中道：三界无安，犹如火宅。且道三界有甚不安？高?是山，低?是水，日徃月来，昼明夜暗，春温夏?，鹄白乌?，自古到今不曾移易，但好恶短长、喜怒哀乐，惟人之所自召。若是个决烈汉子，不被世谛笼络，不使情尘胶固，是非关一脚踢开，烦恼窝?下覰破，自然七纵八横，逍遥无碍。故云：一切众生皆具如来智慧德相，但于妄想执著不能证得。今在公居士虽处五浊之世，知有此叚大事蕴于胸次，故参叩知识，咨决高明，人所不到处能到，难行之事能行，一切逆顺境上撼摇不动，四大分散之时主宰得来。若是泛泛之流，岂能如是?？吾今更示一偈：桃红柳绿浑无渉，碧沼瑶台次第游，自古渡河虽用筏，从来到㟁不须舟。掷拄杖，下座。小参，举：五祖演禅师曰：四五百石麦，二三千石稻，好个休粮方，?婆不得妙。师曰：五祖堆粮积货，卖弄家赀，未?富而益骄。东塔?里虽有瘠田数顷，只可丰俭随时。亦有一偈举示大众：瘦⾻通身坚似铁，?膓一副冷如氷，钵盂不用重安柄，粥罢諸公洗未曾。