逹理门

逹理门

世传冯瀛王诗有曰：穷逹皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去氷须泮，春来草自生。请公观此理，天道甚分明。又曰：莫为危时便怆神，前程徃徃有期因。须知海岳归明主，未必乾坤䧟吉人。道德几时曾去世，舟车何䖏不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。逹者之言也。

张文定公齐贤尝作诗自戒，并贻子孙曰。慎言浑不畏。忍事又何妨。国法须遵守。人非莫举扬。无?仍克已。直道更和光。此个如端的。天应降吉祥。余广为八诗。其一曰。慎言浑不畏。言出患常随。须信枢机发。寜容驷马追。三缄事可见。两舌业当知。言是起羞本。慿公且再思。其二曰：忍事又何妨，勿令心火扬。火扬犹可㓕，心忿固多伤。堪叹波罗宻，可怜波利王。从心更从刄，字意好消详。其三曰：国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂用夸奸黠，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭。其四曰：人非莫举扬，万事且包藏。殿上涎须掩，车中吐不妨。在他诚所短，扵已有何长。须是常拘检，回头自忖量。其五曰：无?仍克已，克己又无?。二事兼修?，终身在省思。公清多歛怨，高亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷。其六曰：直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅?，和乃直交相。恃直终多忤，偏和又少刚。能和又能直，行已自芬芳。其七曰：此个真端的，除非六句修。永为几杖诫，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗须浅近，至理可推求。其八曰：天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨须无定，荣枯却有常。益谦尢効验，福善更昭彰。笼络无踈漏，恢恢四网张。

王文惠公随深悟性理，临终作诗曰。?堂灯欲㓕，弹指向谁说。去住本㝷常，春风扫残雪。

谢谏议临捐馆作诗云。平生功业数张?。千古英雄一窖尘。何似从来周孔教，解将仁义浸生民。

皎然禅师赠呉冯处士诗云：世人不知心是道，只言道在他方妙。还如瞽者望长安，室在东南向西?。东坡代答曰：寒时便具?时风，饥汉那知食药功。莫怪禅师向西笑，縁师身在长安东。

陶渊明饮酒诗云：善养千金躯，临化消其寳。寳不过躯，躯化则寳亡矣。人言靖节不知道，吾不信也。

余与郭生逰寒溪主簿呉亮置酒。郭生善作挽歌，酒酣发声，座为凄然。郭生言恨无佳词，因为略改乐天寒食诗歌之，坐客有泣者。其词曰：鸟啼鵶噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野?钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨路。尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻。萧萧暮雨人归去。每句杂以散声。人间无漏仙，兀兀三杯酒。世上无眼禅。昏昏一觉睡。虽然无交渉。其柰略相似。相似尚如此，何况真个是。子奉使?西，见邸壁书此，爱而诵之。故海上作浊醪有妙理赋曰：尝因既醉之，　方识此心之正。此老氏言心之正，与孟子言人之性善何异。

舒王当位，多进用文士，苏䑓卢中甫作诗以见志云：青衫白髪病参军，旋粜官粮买酒尊。但得有钱留客醉，何须骑马傍人门。

杜祁公致政后，作林下书怀诗曰：从政区区到白头，一生寜肯顾恩仇。?凫乗鴈常深愧，野马黄羊亦过忧。岂是林泉堪佚老，只縁蒲柳不禁秋。始终幸㑹承平日，乐圣唯能撃壌讴。

李建勲年八十，谒宋齐丘于洪州，题一绝于信果观壁云：春来涨水流如活，晓　西山势似行。玉洞主人经刼在。携竿歩歩就长生。归高安。无病而卒。

东坡游庐山。至东林。作二偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。横看成岭侧成峰。逺近看山了不同。不识庐山真面目。只縁身在此山中。山谷曰。此老扵般若。横说?说，了无剰语，非笔端有口，安能吐此不传之妙。