逹理門

逹理門

世傳馮瀛王詩有曰：窮逹皆由命，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。冬去氷須泮，春來草自生。請公觀此理，天道甚分明。又曰：莫爲危時便愴神，前程徃徃有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤䧟吉人。道德幾時曾去世，舟車何䖏不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。逹者之言也。

張文定公齊賢嘗作詩自戒，并貽子孫曰。慎言渾不畏。忍事又何妨。國法須遵守。人非莫舉揚。無?仍克已。直道更和光。此箇如端的。天應降吉祥。余廣爲八詩。其一曰。慎言渾不畏。言出患常隨。須信樞機發。寜容駟馬追。三緘事可見。两舌業當知。言是起羞本。慿公且再思。其二曰：忍事又何妨，勿令心火揚。火揚猶可㓕，心忿固多傷。堪嘆波羅宻，可憐波利王。從心更從刄，字意好消詳。其三曰：國法須遵守，金科盡詔條。一毫如有犯，三尺不相饒。豈用誇奸黠，何須恃貴驕。自然逢吉慶，神理亦昭昭。其四曰：人非莫舉揚，萬事且包藏。殿上涎須掩，車中吐不妨。在他誠所短，扵已有何長。須是常拘檢，回頭自忖量。其五曰：無?仍克已，克己又無?。二事兼修?，終身在省思。公清多歛怨，高亢易招危。更切循卑退，方應履坦夷。其六曰：直道更和光，雙修譽乃彰。直須和輔?，和乃直交相。恃直終多忤，偏和又少剛。能和又能直，行已自芬芳。其七曰：此個真端的，除非六句脩。永爲几杖誡，更遺子孫謀。本立方生道，農勤乃有秋。茲詩須淺近，至理可推求。其八曰：天應降吉祥，天理本茫茫。舒慘須無定，榮枯却有常。益謙尢効驗，福善更昭彰。籠絡無踈漏，恢恢四網張。

王文惠公隨深悟性理，臨終作詩曰。?堂燈欲㓕，彈指向誰說。去住本㝷常，春風掃殘雪。

謝諫議臨捐舘作詩云。平生功業數張?。千古英雄一窖塵。何似從來周孔教，解將仁義浸生民。

皎然禪師贈呉馮處士詩云：世人不知心是道，只言道在他方妙。還如瞽者望長安，室在東南向西?。東坡代答曰：寒時便具?時風，飢漢那知食藥功。莫怪禪師向西笑，縁師身在長安東。

陶淵明飲酒詩云：善養千金軀，臨化消其寳。寳不過軀，軀化則寳亡矣。人言靖節不知道，吾不信也。

余與郭生逰寒溪主簿呉亮置酒。郭生善作挽歌，酒酣發聲，座爲凄然。郭生言恨無佳詞，因爲略改樂天寒食詩歌之，坐客有泣者。其詞曰：鳥啼鵶噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野?錢飛，古墓纍纍春草緑。棠梨花映白楊路。盡是死生離别處。冥漠重泉哭不聞。蕭蕭暮雨人歸去。每句雜以散聲。人間無漏仙，兀兀三盃酒。世上無眼禪。昏昏一覺睡。雖然無交渉。其柰略相似。相似尚如此，何况真箇是。子奉使?西，見邸壁書此，愛而誦之。故海上作濁醪有妙理賦曰：嘗因旣醉之，　方識此心之正。此老氏言心之正，與孟子言人之性善何異。

舒王當位，多進用文士，蘇䑓盧中甫作詩以見志云：青衫白髪病參軍，旋糶官粮買酒尊。但得有錢留客醉，何須騎馬傍人門。

杜祁公致政後，作林下書懷詩曰：從政區區到白頭，一生寜肯顧恩仇。?鳬乗鴈常深愧，野馬黄羊亦過憂。豈是林泉堪佚老，只縁蒲柳不禁秋。始終幸㑹承平日，樂聖唯能撃壌謳。

李建勲年八十，謁宋齊丘於洪州，題一絶於信果觀壁云：春來漲水流如活，曉　西山勢似行。玉洞主人經刼在。携竿歩歩就長生。歸高安。無病而卒。

東坡遊廬山。至東林。作二偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清净身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。横看成嶺側成峰。逺近看山了不同。不識廬山真面目。只縁身在此山中。山谷曰。此老扵般若。横說?說，了無剰語，非筆端有口，安能吐此不傳之妙。