宗派學理門认领

學門 《武陵續志》府學門。先是更革不常。紹定六年。教授趙汝抑移門西向。因門為樓。俯瞰沅江。其說取坤申

中國面對「兩千年來未有之變局」，傳統文化杖黄鹆藰O大的變化。在物質方面，食衣住行顯而易見，不言而喻；

逹理門 世傳馮瀛王詩有曰：窮逹皆由命，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。冬去氷須泮，春來草自生。請

逹理門 苕溪漁?曰：裴說云：讀書貧裏樂，捜句静中忙。此二事乃余日用者，甘貧守静，自少至老，飽諳此味矣

逹理門 否卦。包承小人吉。說者謂小人在下者包之。小人在上者承之。盖處否當然。杜云。曲直吾不知。負暄候

宗派圖 虛名驚世刻舟痕，乃祖初無一法存，流出胸中葢天地，只?子子又孫孫。。曹谿正脈一?輕，接續應無半

关于“佛家宗派”，可以说，大乘佛学在印度没有发展得那么复杂，大别而言只有两派，即是空宗和有宗，亦称为

宗派图 虚名惊世刻舟痕，乃祖初无一法存。流出胸中盖天地，祗今子子又孙孙列派分宗定此图，绳绳相贯若联珠